如果我们自己没有良心的话，那么不能指望大家自愿遵守规则。虽然可以暂时发，但是发财会给自己带来祸患。而孔子提倡“君子生财、取之有道”。如果不择手段，那么怎么可能没有后遗症呢？只有佛教徒比社会一般人做得更好的前提下，才能证明我们的信仰是有说服力的。如果我们比社会一般人做得还要糟糕，那么有什么理由说自己信佛呢？
所谓“居高声自远”，应该有正面的和有负面的内容。如果我们做坏事，那么等于误人误己、害人害己。如果我们做好事，那么最终应该是好人好自己。我们扪心自问：到底做了多少好事？如果我们没有做太多的好事，那么又怎么可能有太多的福报和智慧呢？生命是短暂的，我们拥有的学佛的因缘也是稍纵即逝的。如果我们拥有一点儿能力，那么为什么不去努力利他自利呢？希望大家反思、反省、改变。
所谓“若作圣解，则有忆魔”，意思就是：如果把这种境界当作一种圣贤、圣人的解脱境界，那么就会有一种忆魔，专门替你记忆这些内容。
应该是回忆那种困扰、障碍自己的内容。就是一直坚持在象想，有一个声音，有一种味道……一直在想，那个无比的美妙的境界，想来想去，当然着魔了。什么是魔呢？就是我们身口意被贪嗔痴束缚和困扰了，就被拴住了。
我们记不住的内容，会被人帮忙记住。
这就是着魔了。如果有人说自己的记忆力不好，那么我们着魔了也是不好。如果我们着魔了，就会在人群里像祥林嫂似的，说怎么怎么样的遭遇。刚开始说的时候，大家会表示出同情，说来说去，最后大家不再同情我们了，我们最后就会自己着魔了。因为祥林嫂的孩子被狼吃掉了，所以她会一直叙说这件事情，当然就是着魔了。