下边的经文：
【此名修心，无慧自失，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有忆魔，入其心腑，旦夕撮心，悬在一处。失于正受，当从沦坠。】
经文给这样的境界一个非常准确的界定，就是它是什么呢？经文的意思告诉我们：
所谓“此名修心，无慧自失”，意思就是：这个境界的名字叫什么呢？这应该是受阴境界中的一种境界。
就是修心过程中出现的情况。
所谓“无慧自失”，意思就是：此时就是没有智慧的迷失。
如果有智慧，就不会住着在这个境界上面，当然不会觉得无聊、乏味，百无聊赖，一切都不会。他也不会突然间听到一个声音，就一直追寻那个声音；不会闻到一种味道，就死死地去觉得那个味道是最好的。有人问“法师没有修行……如果有人是这样的修行，那么你还要吗？虽然要了是麻烦，但是有几个人耐得住孤独和寂寞咒？为什么呢？
所谓“悟则无咎”，意思就是：如果真的明白了真相，也就是彻底通达了，那么这仅仅是一种修行过程中暂时的境界罢了，当然就没有什么事了。如果就是不觉悟，总是在这个境界上沉空滞寂、沉忆不散，那么会怎么样呢？
如果有人坚持说：有一个声音和味道的话，那么就会困扰和束缚，就是真的走不出来了。而且我们还会自以为是地同别人分享和炫耀：“我听到一种声音，我闻到一种味道，哎呀，简直是大殊胜了。”无论如何殊胜，都是一种束缚、局限、困扰。这是谁说的呢？应该是《楞严经》释迦牟尼佛告诉我们的。