所谓“见色阴销”，意思就是：如果能够见到五阴中的缘起性空，那么色阴的障碍可以打破了。
所谓“受阴明白”，意思就是：如果自己明白这个受阴的真相，那么就不会成为解脱的障碍。
所谓“前无新证，归失故居”，意思就是：向前探讨没有新的证得，往回寻找，以前所居的地方当然没有了。
如果向前和向后都边找不到，那么找不到就是归无所得。虽然是最好的感悟空性的佛性，但是一般人怎么可能承受得了。因为一定要抓住个实在的东西，所以这就是修行过程中的障碍。就像阿难尊者，释迦牟尼佛曾经为他七处征心的时候，当找不到心的时候，阿难尊者不甘心，于是非要执着一个东西。而我们更多的是也是如此，向前找找不到，向后找找不到，找不到就开始编故事。
所谓“智力衰微”，意思就是：这样的人智慧并不具备。
这个时候，就是没有办法消化、转化。只有找不到，才可以是真的自在。只有找不到，才可以解脱烦恼和生死轮回。而我们更多的人，如果找不到就会闹心，找不到就会不甘心，于是故事就会五花八门。如果这些同我们凡夫的一些想法是相通的，那么我们需要面对和解脱。
所谓“入中隳地”，意思就是：此时的精进没有那么猛利了。在修行的功夫上，应该就是忽进忽退。
我们在修行的时候，经常会没有什么消息，烦恼和生死又不容易解决。因为没有什么消息和希望，所以会怎么样？这个时候心里比较不定，忽进忽退、忽冷忽热。我们有时候会把功课做得很好，有时候又不做了，寻找个借口就不做了。虽然是不合适的，但是习惯很难改变。