所谓“失于正受”，意思就是：这个修定的善男子或者善女人，由此而失去了定力了。
就是已经没有了定力。定力首先只有智慧才能有真正的定力。不然的话，如果我们住着在这种境界之上，那么就是着了魔了。
所谓“当从沦坠”，意思就是：应当堕入轮回中的地狱。如果我们跟着这魔王的境界跑，那么只能够同他在一个队伍里。
大家需要注意：修行的过程中：知见毫厘之差，果报天渊之别。因为这样的原因，所以一定要“依法不依人”。不要寻找定法的答案，比如找这个看、找那个看，那些烧￥小￥房￥子的人就是找别人看了的结果。如果别人说好的时候，就会激动不已、无法自拔。从任性到喧宾夺主，结果会怎么样呢？害了别人也害了自己。解脱的境界不应该是这样的，而佛教的正法，应该足够的依据，说明“依法不依人，何况是否定别人抬高自己呢？因为学佛的目的就是解脱烦恼生死、往生净土、直至成佛，所以怎么可以停止在这样的境界上呢？
D2.扬己齐佛
经文：
【阿难！又彼定中，诸善男子，见色阴消，受阴明白，胜相现前，感激过分，忽于其中，生无限勇，其心猛利，志齐诸佛，谓三僧祇，一念能越。】
经文的意思告诉我们：
所谓“阿难，又彼定中，诸善男子”，意思就是：释迦牟尼佛再次对阿难尊者说：阿难啊！就是我们在修习这个所谓的楞严大定的过程之中，会有这样的情形发生。
所谓“诸善男子”，意思就是：所有的善男子、善女人，就是一切修道的有缘众生。