其实学佛就是从每个细节一点一滴做起来的事情，并不是只说生死是最大的事情，然后我们每天单纯念佛。因为念来念去不甘心了，所以容易念不下去。我们又何妨力所能及地在利他中改变我执、修福修慧呢？如果我们明白每时每刻的生命都在变化，那么拥有的时候尽可能地多做好每一件应做的事情，尽可能地利益于有缘的人们，于是善根福德因缘际会，念佛的质量会随之而提升，当然结果是不一样的。
所谓“觉了不迷”，意思就是：针对这样的情形、境界，如果能够觉悟，不再迷惑于这种情形和境界。
那么面对蚊子、虻虫，自己就不会觉得：“那就是我的儿子，我很伤心，于是落泪，从此可以不再这样了。只要力所能及，能救就救，不能救惭愧就好；爱护生命、爱护动物即可。
只要时间久了，就没有了这种情形和境界的束缚和困扰。
我们将不再哭泣，我们曾有过的经历。
所谓“若作圣解，则有悲魔，入其心腑”，意思就是：如果坚持以为：“我这是同体大悲心了，这是我修行的境界了”，那么此时的你就是悲魔现前了。
悲伤也会有魔，为什么有悲魔呢？因为我们说“我不忍”的时候，所以被不忍所困扰了，已经走不出这个束缚和困扰。甚至于我们会非常陶醉这种悲魔：“我现在看见这个生命，我就会哭；我看见别人，我就会掉眼泪。”如果我们经常会这样，那么已经误会了佛陀所证悟的智慧圆满的“应无所住”。请大家一定要注意。
什么是悲魔？就是专门好哭，见人就哭，这是悲魔入其心脏，到了自己的心中，附到自己的身上，结果会怎么样呢？”
悲魔就在我们的五脏六腑里面发生了作用，于是我们动不动就会哭，动不动就会掉眼泪。这样的人我们遇到过，确实遇到过，而且绝不是一个两个，甚至还有很多。