我们会觉得他很痛苦。就像我们放生一样。虽然我们放过生了，但是放生的目的是护生和吃素，而不是一边放、一边捕。提倡放生的过程中，我们还要讲说生死轮回、十二因缘的轮转和解脱。如果我们不讲明白这个道理，那么有人会问：“我为什么要放生？”不但需要慈悲，而且更需要智慧。现在的人为什么要放生呢？第一，可能生活很寂寞，有点故事大家觉得很充实；第二，放生可以赚钱，这个话可以慢慢品。如果放生的都都是家养的狐狸、貉子、牛羊等，那么这些动物能够自己生存吗？如果我们坚持这样的放生，那么除了愚昧，就是别有用心。如果动物生存不了，最后都死掉了，那么我们能说一点责任都没有吗？如果遭到人们的非议和诟病，那么这是佛教的慈悲和智慧吗？这些问题确实我们反省。佛教徒做任何一件事情都要考虑有没有后遗症？如果是有后遗症的，那么这件事情我们可以暂时不做；并不是永远不做，而是需要考虑周全了才好。
曾经有几个居士同我商量，他们想要买两头老牛，然后给它弄到自己家里，然后为它养老送终。这样的因缘，我们实在是不便反对，为什么呢？毕竟我们的佛教徒，不可能都要买牛养老送终。虽然放在家里如何照管，但是终究对于种善举不好否定。因为他认为：“我就是在做佛事哪。如果我们去否定，那么他们会误会法师反对放生。我们为他提供建议支，不一定被採纳。如果坚持喜欢养两头老牛的话，那么只能由去了。我们感觉到，这确实是很善良行为。还有一些个居士经常会到江边上去帮助捡垃圾，去做一些个力所能及的善事，维护环境，这样利人利己利社会的行为，我们倒是应该随喜赞叹。