所谓“见诸佛心”，意思就是：在破色阴执着的时候，可以悟入诸佛心印法门。好像什么呢？
所谓“如明镜中，显现其像”，意思就是：就好像明镜之中，显现出自己的形象。
当我们照镜子的时候：虽然是什么样子就显现什么样子，但是我们究竟是什么样子呢？我们是男的吗？或者我们是女的吗？我们长的是庄严的，或者是丑陋的，都会历历分明。只是我们现在的我们有分别，而镜子里的那个我们有没有分别呢？应该没有。我们要学习的就是镜中之像。看着自己照镜子的我们有执着，而镜子里的那个我们没有执着、分别。虽然我们应该学习这个，但是我们却是做不到。因为在很长的一段时间内做不到，所以需要面对镜子中历历分明的假相，进一步探讨。
下边的经文：
【若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动。此则名为，受阴区宇。】
经文的意思告诉我们：
所谓“若有所得”，意思就是：当我们看到镜子里那个展示现象的时候，会怎么样呢？我们觉得好像是实在的。
谁又不相信是实在的呢？尤其青春期的男女，都愿意照照镜子，都愿意孤芳自赏，都是心里寂寞，都是胡思乱想。虽然这是人性的正常现象，但是如果一旦我们成长了，一旦我们真正学佛了，那么我们就会明白，这个应该是有所得的，其实是无所得的。
所谓“而未能用”，意思就是：只是不能运用。
什么是不能运用？就是你说的那个镜子里的人，能吃饭吗？能说法吗？因为不能，所以不能运用。