经文的意思告诉我们。
所谓“阿难，如是十种禅那现境”，意思就是：释迦牟尼佛对阿难尊者以及法会大众说：像以上所说的十种禅那境界，应该是修定过程中出现的正常现象。
修定过程中出现的境界，为什么是不可以执着的？
所谓“皆是色阴”，意思就是：这些境界都是属于色阴缘起性空的范畴。
所谓色阴缘起性空的范畴，也就是一种假相的范畴。只要我们修行了，就会出现的某种境界。
所谓“用心交互”，意思就是：因为用心相互地来研究，所以出现的到境界。
其实就是用心用出现的结果。
如果我们不把这个结果作为自己证得圣果的境界，那么应该说是一个非常不错的修行过程。
如果我们住在境界上边了，那么我们就被束缚和困扰了。
所谓“故现斯事”，意思就是：因此会显现出这样的境界来，也就会经常困扰修行解脱的人。
别人出现了或许不知道是怎么回事，我们应该坦然面对这样的境界，翻开佛经、对照自己：“我是不是这样的境界？如果我是这样的境界，那么就要打破和改变对于境界的束缚和困扰。
下边的经文：
【众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。】
经文的意思告诉我们：
所谓“众生顽迷”：意思就是：因为众生顽固不化，所以愚痴迷惑而不知道醒来。
如果众生顽固不化，那么同他说真话是不会相信的。如果同顽固不化的人说假话，那么又比较容易轻信。因为死活就是不醒来，所以是顽固不化。