我们曾经在一九九四年的时候，见到一位教授，经常出书，非常有名。然后我们在闽南佛学院教务长圆智法师的房间里，教授口若悬河：“别人都将堕落，而我就要成佛……”我一下子蒙圈了，于是默默地撤出来了。学佛的正知正见难能可贵，我们也不敢依人不依法……对照《楞严经》，我们会自惭形秽。值得欣慰的是，我们从来也没有作怪过。大家有没有被忽悠过？需要自我反省一下自己，就是最好的理性。
所谓“非为圣证”，意思就是：因为这种境界并不是好的境界，所以千万不要把它作为证果的想法。
如果我们以为是证果的境界，我们应该是害己害人了。
所谓“魔事消歇”，意思就是：于是这样的魔事境界也就消除和停止了。
既然见怪不怪，那么其怪自败。只要我们不把境界当作证果，那么慢慢地就不会有障碍了，于是我们身心当然是解脱自在了。即使是可以证明的境界，也是不可以炫耀：“我现在身心自在、如何如何了……”如果是身心自在、如何如何了，那么还是自己的感悟，与别人何干？
所谓“若作圣解，即受群邪”，意思就是：如果把这样的境界当成自己证得什么圣果了，那么就是自己已经着魔了。此时就是离下地狱、同魔及眷属作伴不远了。
有人问：“法师说话，怎么不好听呢？”既然是佛陀的教诲，那么我只是依教奉行而已，更何况“苦口的是良药、逆耳必是忠言“。如果我们说话都是好听的，那么必然是沉迷、沉沦。如果我鼓励你，你也没有做得好，那么我还要说：“哎呀，你是大菩萨！你是大智慧！”这难道不是撒子打妄语吗？不妨说一点问心无愧的真话。
下边的经文：
【阿难！如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。】