经文的意思告诉我们：
如果我们不明白这五十种阴魔的内容，就很容易做了魔王的眷属。
我们是怎么做的？我们执着了，我们困扰了，我们画地为牢了，我们认为境界是实在了……于是，我们就做了魔王的眷属。如果我们同魔王是哥们儿，或者以为魔王是我们的眷属，那么没有办法。因为执着为实有，所以我们需要走出这个束缚和困扰，虽然极其不容易。
因为做了魔王的眷属，自己又不清楚为什么做了魔王的眷属？所以需要倍加警惕。
就像我们学佛的目的，谁又愿意做魔王的眷属呢？没有人愿意做魔王的眷属，至少在理论上没有人承认：“我要做魔王。”只是现实则是，我们已经做了魔王的眷属，而自己却并不知道，甚至我们还误以为自己解脱、往生、成佛了。就像当年，我在北京法源寺教书，有一些东北人到了法源寺，干什么呢？途径此地，要去参拜一个附佛的魔王。法源寺不给挂单，因为是老乡，所以向作为知客的同学求情。我告诉他：“你要给挂单哪，人家是佛教徒，凭什么不给人家挂单？”这些人千恩万谢。我好奇地问：“你们去参谁啊？”“我们去参某某某。”“他是魔王啊，对不起，我同你说，你这个事我不再管了”，佛教是需要原则的。有人说：“你是不是执着啊？”如果不执着，那么你穿衣服干什么？如果不执着，你怎么去女厕所而不去男厕所？既然佛教有戒律，那么为什么没有有原则？如果我们没有了基本的原则，那么佛教还能有正法久住吗？一些所谓的佛教徒在世俗谛上，并不遵守法律、道德、戒律，导致一片混乱，那么这个信仰还有说服力吗？当然没有了。
“所谓“阿难，当在此中”，意思就是：释迦牟尼佛对阿难尊者说：阿难啊！你应当在什么之中呢？就是应当在这色阴将尽之中。
所谓色阴将尽，就是这个色法，也就是质碍作用的现象，我们能够看到有一个影像现前的时候，这就是色法。