就是所有的我们以为是质碍作用的物质，比如用手摸到一个东西，我们认为它有障碍的感觉，不再形成一种执着。因为我们在摸的时候，自己是在变化的，这个东西也是在变化的，所以根本没有触摸到它是一个实在的东西。而我们原来误以为是实在的东西，因为它障碍了我们，所以需要突破我们自身的这种局限和束缚。
所谓“是人则能，超越劫浊”，意思就是：这样的人此时就可以超越劫浊。
什么是劫浊？就是时间对我们的束缚和困扰。因为坚持以为时间是固定不变的，如果现在发现十方洞开，那么会发现时间不再是固定不变的，所以此时我们可以超越劫浊。如果不是固定不变的，那么我们永远都是有希望的，只是我们永远都不要去困扰和执着。因为我们经常被时间所束缚和困扰，所以需要我们反省和改变。
所谓“观其所由”，意思就是：观看这个人的行为和缘由。
所谓“坚固妄想”，意思就是：这个人坚固的妄想。
所谓“以为其本”，意思就是：以妄想做为这个人的根本。
什么根本？就是以为事物有实在性的这么一个根本。如果我们都是这样以为的，那么我们就会被这个色阴所困扰。如果我们不再以为了，那么我们就从这个色阴里走出来了。
D1.身能出碍
经文：
【阿难！当在此中，精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明，流溢前境，斯但功用，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】