“所谓“动静不移”，意思就是：无论是动和静，都不会改变。因为动静不能影响，所以是真正的定力
即静即动、即动即静，就是动、静都没有实在性的不二法门。就像我们现在修行的过程中，经常会有各种困扰，困扰什么呢？实在是妄想执着太多。请问妄想执着有实在性吗？当然没有。即使是清净心，也没有实在性。如果垢和净都没有实在性，那么我们何必坚持纠结呢？又何必纠缠不清呢？这当下就是解脱自在。只是很多人面临着纷飞的妄想之际，都会焦头烂额、烦烦恼恼。对于一个有正念的人而言，则是机会来了，下手处来了；对于一个没有正念的佛教徒而言，则是麻烦来了，轮回来了，于是问题出现了。只有解决这样的问题，才会真正的解脱自在。
所谓“忆忘如一”，意思就是：回想和忘记，这两种道理是完全平等。
当我们想起和忘记，都不要去执着。想起来认真面对，忘记了也不要困扰。
这应该是一个道理，而不是两个问题。
我们需要知道：当我们把事情想起来和忘记，都是在纠缠之时，都在焦虑之中。因为不可以、不可取，所以是一种解脱自在的境界。
下边的经文：
【当住此处，入三摩地，如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为，色阴区宇。】
经文的意思告诉我们：
所谓“当住此处”，意思就是：释迦牟尼佛对阿难尊者等与会大众说：阿难哪！你们应当知道，修习这样的定力，应当住在清净之中，就是动静而不转移、忆忘并行平等的境界。