静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释第九十四讲

比如什么附体、着魔了等等甚嚣尘上,这怎么可能是佛法的无常、无我、解脱呢?如果谁单纯宣讲这样的内容,那么不但对佛教不负责任,而且对自己不负责任,乃至于对社会也不负责任。如果坚持宣扬这些内容,那么佛法还能有正知正见吗?因为这样的原因,所以佛法需要破邪显正:只去妄、不求真。因为缘起性空,所以正本清源。

谁是我们的主人呢?应该是是自性清净心。

自性是什么?应该是无所得,没有实在性嘛!既然没有实在性,那么我们何必被我、我所所困扰呢?《楞严经》前面说:“若能转物,则同如来。”如此甚好,我们班自性清净心有了,我们就会转物,我们就是佛。如果若被物转,那么我们还是凡夫而已,即是被魔说所困扰。

如果自性迷惑了,那么魔就会乘虚而入,可以恼乱你、扰乱你。

如果我们迷惑了,那么自己就不自信了。我们曾经听说,一些所谓的居士在大雄宝殿、天王殿说:“不要求佛了,佛已经睡着了……”“那求谁啊?”“求那颗老树,向树神借寿……”我无比奇怪!这是三宝弟子吗?这不应称为居士。如果我要见到,我会把他赶走:不要误人误己,岂有此理!佛陀睡着了吗?这不是佛陀睡着了,而是你自己睡着了。非常奇怪!这样的人竟然混迹于寺院里,应该是佛法的贼,这样的人就是魔人。这是在传播一种什么样的理念呢?应该是使大家不再皈依三宝、相信佛法,从而迷失了我们自己的自性。

如果你的自性没有迷惑,那么魔会拿你没有办法,魔没有机会可乘。

有一句话:“苍蝇不叮无缝的蛋。”因为我们自己的愚痴,笨,所以佛陀感慨:奇哉,奇裁!山河大地皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。如果我们这些人都号称佛子的话,那么只有发菩提心、受菩萨戒的人,才是真正的佛子。