《焰口经》里有这样一段经文，梦参长老经常引用：“假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦，退失菩提心。”所谓“假使热铁轮，于汝顶上旋”，意思就是：面对有人拿着一个烧红的铁轮，在我的头上晃来晃去。所谓“终不为此苦，退失菩提心”，意思就是：虽然很灼热难耐，但是我也不会退失上求佛道下化众生的坚定信心。什么是菩提心？就是上求佛道下化众生的的坚定信心。如果能够具备这样的心，那么就是可以成佛的心。只是现实中的人们，只要有一点点的逆境，马上就会退失了，或者是随境所转了，这是值得我们反省的。曾经听到一个居士讲，自己在佛殿里拜佛，心里想着一些故事，比如说祈愿自己的父母身体健康，祈望自己的孩子学习成绩优秀，祈愿佛日增辉……这本来是一件再正常不过的事情。旁边一个人过来说：“你刚才祈祷的时候，说的是什么……心里想的是什么……”这个居士大吃一惊：“这家伙太厉害了，实在是厉害极了！”然后那个人就看着他，最后旁若无人地走掉了……他想了想，突然间觉得：“如果佛法是让我们不要执着的话，那么我现在执着这样的事情，我还是是一个真正的佛教徒吗？既然是这样，那么我何必执着呢？”于是，他并没有跟出去。那个所谓有神通的女的，走了很远，回过头来看他，其实她在等待、期待这个人追过去。其实我想说，这个居士的定力已经是了不起了。只是我们会有很多人，甚至会有很多居士，都会自觉不自觉地追出去，向当事人请教：“嗨，你怎么知道我想的这些呢？”我想说的是，如果我们要是真的追出去的话，那么我们就是真的着魔了。如果佛法的缘起告诉我们，一切都空空的佛性，那么我们为什么还要住着于此？只要住着，就是障碍和着魔。
