如果一个人修行有了功夫，那么一切的妖魔鬼怪就会来了：要影响你，要改变你，要左右你。
我们需要注意，就像有佛教徒问：自己在修行的时候，家里人呵斥他、影响他，或者是动摇他，这是不是魔呢？即使是这样的，我们也不能这样讲。虽然我们现在坐在这里探讨的是魔，但是当家人还不能理解魔是什么的时候：如果我们要说他们是魔，那么肯定就会产生更加对立和负面情绪。我们只能说：因为我们自己心里没有抵抗力，所以消化不了这些外在对我们的考试和磨砺。如果我们能够消化和转化了，那么对于我们来讲是一种锻炼和成就，请大家注意。如果没有这些的影响，就像没有污泥浊水就没有莲花一样，那么学佛就成了没有所缘境的画饼充饥。因为需要转移那些顺逆境界的困扰，所以佛教徒需要历事炼心。如果我们不去转移境界、历事炼心，那么怎么可能证明我们是在做修行中的佛事呢？
因为几乎没有顺境可以让一个人成长，所以逆境正可以让我们茁壮。我们希望大家能够善于去面对魔境、观察魔境、认识魔境、转化魔境。如果恐惧、害怕、远离、逃避魔境，那么修行就是口是心非。尤其是我们越有修行、越有名气的时候，面对是非、诋毁、麻烦，佛教徒需要反思反省改变自己的心。因为有了这样的所缘境、下手处，所以我们的历事炼心就会有的放矢、对症下药。请大家注意：佛教徒不可以拒缘、攀缘，而是需要随缘自在。
因为有了五欲六尘执着的心，所以没有了解脱和出离的心。如此，面对一切妖魔鬼怪的境界，就会随境所转、束手无策，乃至于我们当了俘虏。所以佛教徒需要去扪心自问，而不是怨天尤人。
如果我们有了真正的智慧，就会改变五欲六尘对我们的影响和困扰，以及对于我们解脱的束缚。只有这样的智慧，才能转化、消化我们的执着，才能守住自己的清净心。
只要如如不动，就没有什么可以让我们纠结和困扰的，也不会真有什么境界能够伤害到我们。这应该是我们学佛需要解决的问题。