静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八十九讲
而且那些人恰恰因为这样的一个小手段、小伎俩，从而迷惑、困扰了很多所谓的学佛人。我们希望大家能够反思反省，乃至于引以为戒。即使说的再好，也要冷静：只要不符合无常、无我、解脱的佛法标准，就不要起哄。即使是说对了，也无需在意。如果说错了，那么不但不掺和，而且还要尽可能地提醒：不要任性、胡来。我们现在很多人不但没有抵抗力，而且都比好奇和贪心：“哎呀，咋就说的这么准哪！”对不起，只有解决烦恼和生死，并且没有后遗症的，才是学佛的终极目标。很多说的准的人，不但没有用，而且徒增烦恼和麻烦。学佛只有遵循皈依三宝的戒定慧，才能具备自己的定力和智慧。如果没有定力和智慧，就是盲修瞎炼。佛教徒的宝贝是什么呢？应该就是定力和智慧，从而不再执着和纠缠了，这就是皈依三宝的结果。因为别人的诱惑，导致触碰我们软肋的时候，我们一下子就会蒙圈，所以我们探讨和《楞严经》五十种阴魔，可以让更多的人辨别正邪和真伪的佛法标准。虽然什么都不执着，好像没有什么意思了，但是已经解脱烦恼和生死了。佛教徒只有解脱烦恼和生死，才是真正的学佛。如果没有解脱烦恼和生死的内容，那么怎么可能是学佛呢？即使是活得丰富多彩、有滋有味，也不过是梦幻泡影罢了，不但不是学佛，而且只能是轮回。要知道，虽然生天比我们目前的福报好太多了，但是五衰相现的时候，依然会无常苦空。由此可见，佛教徒一定要给自己定位：自己到底是学什么的？有人说：“我是学佛陀觉悟的。”既然是学习觉悟的佛法，那么我们需要把自己的五欲六尘的束缚和污染的心，都要布施出去。只有这样的学佛，才是真正心里清净和自在。否则，我们等于把自己的清净心布施出去了，结果只能是没完没了的烦恼和生死轮回。如果我们的清净心布施出去了，结果是怎么样的呢？应该是随境所转了。因为我们的好奇，所以被贪、嗔、痴、慢、疑、不正见所束缚和困扰。此时，只好与妖魔鬼怪的境界为伍，困在其中、不能自拔。
