静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第八十二讲
所谓财：就是各种财宝有价之类，是实在的吗？当然不是，货币只是人们赋予的符号。所谓色：就是色法，包括男色、女色在内的宇宙万有的存在都称为色法，是实在的吗？还是缘起性空。所谓名：就是名闻利养，这个人名声好，刻意让别人说自己好，这应该是另一种贪着，是实在的吗？依然不是。所谓食：就是饮食中的各种讲究，是实在的吗？同样不是。所谓睡：就是睡眠，过度贪着于睡眠，是好的吗？当然不好。我们把这些问题都明白了之后，慢慢地就会心里释然。我们将不会再纠结和计较。问题是众生在这个过程中已经习惯了大家的认知。这个习惯认知，佛法称它为业障。因为没有漏尽，所以称为漏，我们需要去反省和改变自己。继续给大家分析。我们现在要给大家讲真正的佛法，否则的话，我们把佛法加上盖子来摇晃，外人会一头雾水。如果不告诉大家真相，那么彼此即无福报也无智慧，与佛法必然是背道而驰。我们穿着这身衣服，在佛教的寺院里，如果不探讨和分享真正的佛法，大家都在坚持执着和着相，那么我们问心有愧，彼此都在迷失信仰，这分明就是颠倒妄想。如果要说真话，就是让我们不断地去改变我们自己的自以为是，那么就是有希望漏尽。现在我们把佛法的秘密告诉给大家：就是不要执着。不要看到任何存在的现象和境界，坚持自己的执着。因为缘起无自性，所以执着是错觉和误会。有人说：“法师，对于西方极乐世界，我们是执着还是不执着？”刚开始当然应该执着：“我一定往生西方极乐世界。”如何往生西方极乐世界呢？应该是清净自己的心。如果让自己的的心不再执着、挂碍、贪恋一切有为法的假相，那么我们是有希望的。否则的话：“如果坚持执着世间法的假相，那么我们去不成。哪怕是阿弥陀佛有愿力，我们也会相向而行。
