自性和执着是不一样的。因为一般人是以执着为出发点的，而学佛是以自性清净心、不执着为出发点的。因为两者之间的差异，所以可能知道，也可能并不知道。有缘的人呢，就是一种相应默契；没有缘的人呢，当然没有办法知道。“虽然有知道和不知道，但是是彼此的自性清净心、佛性都是完全平等的，这是佛教徒需要知道的。”佛教徒学佛需要与自性的空性相应，也就是佛性，而不可以同执着、妄想相应。所谓妄想执着，就是误以为是实在的，当然是不相应的。如果我们认为是不实在的，那么就是地相应的。“如果你说“某一个人，我一天到晚地想你，想啊，想啊！那么你也可以因此会想我吗？””这是什么意思呢？如果我们每天去想佛陀，想阿弥陀佛，阿弥陀佛就会想我们了，这个彼此的自性清净心是完全一样的。如果我们在那里喊阿弥陀佛，然后瞪着眼睛向外边看：“阿弥陀佛怎么还不来呢？”那么这并不是用心念佛。我们想的只是心游道外的执着，并不是自性清净心的相应。此时阿弥陀佛会来吗？应该来不了。我们要告诉大家的是现实存在的问题。不然的话，你在那里念佛，瞪着眼睛看，支棱耳朵听，阿弥陀佛走路的声音……佛教徒不应该如此。如果这样去看和听的话，那么并不是一个真的相应阿弥陀佛。如果阿弥陀佛的自性是空性，阿弥陀佛因地的法藏比丘五劫思维的是空性，那么我们需要思维的也应该是空性。只有这样的念佛，才是同阿弥陀佛的相应。只有不执着，才能去得成。如果执着了，怎么可能去得成呢？何况又是：“生者决定生，去者实不去”。我们最初难免、并且可以执着，需要循序渐进。如果想：“阿弥陀佛的不执着，我也不执着。”那么慢慢不就相应了吗？希望大家都能够想阿弥陀佛的庄严和愿力，而不是口是心非地想歪了。比如大势至菩萨的：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。
