我们有些人只是表面学佛，行为和内心同佛菩萨是没有关系的。如果佛菩萨同我们没有关系，那么怎么可能是学佛呢？我们只是好（hào）佛而已，拿着佛菩萨为自己装点门面。就像有的人说：“我学佛呀！”狼对树上的野鸡会说：“我已经学佛了，并且受了五戒，你赶紧下来吧！我已经吃素了……”我们相信吗？虽然会有人不相信，但是一些人难免被忽悠，这其实更危险。因为打着佛教的招牌会迷惑很多人，所以佛教徒不但是说而且更要去做。如果是欺骗别人来满足自己的欲望，那么是不是需要谨慎和警惕呢？因为狼对野鸡如此说，野鸡信以为真，就从树上下来了，狼以为可以这下把野鸡当成自己的食物。虽然野鸡挣扎说：“你不是受五戒了吗？你不是吃素了吗？”但是狼会借口说：“你就是我的素啊！”直到老虎跳出来了，说：“为了你的诺言，我也得把你吃掉，为了你的吃素”。我们现面临的末法时代，是不是需要反思和反省呢？“所谓“当处湛然”，意思就是：当下就是清净。而这种清净本然的样子，实在不必心外求法、盲修瞎炼。因为当处就是、当下就是，所以面对也是历事炼心。所谓当处就是、当下就是的清净本然，就是本来具足、周遍法界的佛性，就是如来藏、自性清净心。”如果是在当下，那么何必到处寻找呢？及至就是我们自己的清净心。“为什么说十方的菩萨、大阿罗汉和修道的人相应默契呢？因为菩萨、阿罗汉和修道人所修的定是一样的。”如果不执着，就是完全是一样。如果不挂碍，就是完全一样。如果感悟到了无常和无我：无常，变化；无我，没有实在性；那么就是解脱，而涅槃就是解脱，当然就是一样。我们现在是不是有希望了呢？当然有希望，真的有希望。只是有希望还不行，我们还要努力改变自己的执着。只有把希望变成现实，才是有意义的修行。就是吻合，就是相应默契。此时就是真的是心心相印。
