“由此可见，现在最主要的问题，是大家应当知道这个虚空。”“所谓“生汝心内”，意思就是：这个关于虚空的知见，就是在你们自己的心里边。”虚空显现在我们自己的心里边，虚空就是在我们自己的心里边。“所谓“犹如片云，点太清里”，意思就是：就好像在漫漫的青天里有那么一片小小的云彩。”我们的那个妄想，就好像是那片小小的云彩。请问：那片小小的云彩是固定的、实在的吗？当然不固定、不实在。请问：我们为什么还要执着和纠缠没有实在性的我与我所呢？因为无始劫来的惯性思维和行为，所以把我们自己完全束缚住了，于是我们就会烦恼和生死轮回。烦恼和生死轮回就是一种习惯，佛法会让我们你改变自己的业力习惯，当然就改变了烦恼和生死轮回。“所谓“况诸世界”，意思就是：何况所有一切的世界在虚空之中呢？因为虚空在我们自己的心里，所以就像一片浮云在虚空里似的。”进一步讲，虽然所有的世界在虚空里，在太清之中，但是这个虚空又是在我们自己的心里。“虽然一片云在虚空里是非常微不足道的，但是这个虚空却是浩瀚无的，而虚空又是在我们自己的心里，也就像一片浮云一样。”虚空、无量世界，都在我们自己的的思想里，十方世界都在我们的思想里，都在我们的心里边。应该是在我们什么样的一个心里边呢？应该是清净心里。如果我们的心清净了，那么就能够心包太虚、量周沙界。如果我们的心不清净了，那么就会什么都包容不了。佛教徒需要回味和感悟。
