静波法师：《楞严经·五十种阴魔》简释第六十讲
“所谓“生发遍迷”，意思就是：因为有了痴爱，所以就会生发出遍迷之心。什么是遍迷？就是一切都迷惑了，一切都执着了。”“如果有了痴爱的时候，就什么都不再明白了，什么都会不管不顾了：“下地狱就下地狱吧，管他什么样的结果呢！”此时就是一切都无所谓了。此时，就是身不由己的境界了。哪里还有什么无常、无我、解脱的佛法？至于皈依三宝早就忘光光了。“所谓“故有空性”，意思就是：因为以痴爱为依止，以痴爱为人生追求的唯一目标，所以困扰于财色名食睡五欲之中，束缚于色声香味触法六尘之境。”人的很多病都是自己想出来的结果，尤其是年青人，男的想女的，女的想男的，这是一种力量。因为这是一种力量，一般人又很难回避和转化，所以需要更大的力量影响和改变。即使没有宗教信仰，也会有其它的力量可以影响和改变。比如有科学家、哲学家一辈子不结婚，为了事业，把所有的精力都投入到科学研究上，致使自己乐在其中，直至出现一般人无法比肩的奇迹。我们有佛教信仰，能不能升华和转移自己的情执呢？当然可以。只是我们的信仰是不是理性和坚定的？需要理清。如果不是的话，那么容易摇摆和动摇。如果我们说别人不是真的，那么别人不一会接受。既然是这样，那么佛法更多的是改变我们自己。即使是作为弘法者，也需对症下药、对机说法，并不能强求和苛求。否则容易事与愿违。如果是依教奉行的话，那么在不得不说的情况下，其结果只能是随缘自在了。只有这样说的时候，才能有回心转意的因缘。如果味着良心和信仰忽悠：“你是大菩萨”，“你很了不起……”那么这是不是另外种妄语呢？如果方便的目的是服务于根本空性的佛性，那么没有了空性的佛性，是不是一种随便和任性呢？因为人性单纯以痴爱为自己的人生追求，所以沉迷于五欲六尘而不能自拔。其中表现最突出的是：女人想男人、男人想女人的欲望。
