“因为无闻比丘不是证得阿罗汉果，自己误以为是阿罗汉果，所以天福享尽、寿命终了，于是堕落地狱。况且无闻比丘不认为自己错了，而指责佛陀错了。对此，佛陀说明：“因为没有证得四果阿罗汉果，误以为自己证得了，所以不能了生脱死、一了百了。””如果证得阿罗汉果，就一定没有生死、解脱生死了。面对末法时代的现实，这个大家一定要明白，以免误人误己、害人害己。因为阿罗汉就是了生脱死的，所以不可以误解。菩萨需要通过度脱众生的过程中度脱自己的生死，大家需要明白。我们现在有受了菩萨戒的佛教徒，有过度众生的行为吗？其中不乏不但没有度众生，而且还会有误导和恼害众生。我们的菩萨戒只能是束之高阁的装饰和炫耀，没有真正的菩提心践行。受了菩萨戒没有错，关键的问题，我们还要持守菩萨戒。如果菩萨戒没有了“摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，那么菩萨戒形同虚设。“如果有人说自己就是证得佛果的圆满菩提了，那么这样的人最终会到哪里去了呢？”现在有人说自己已经成佛了，自己到了西方极乐世界游玩了一圈，然后又回来了……这样的人结果会怎么样呢？可能在六道轮回中都找不到这样的人，下地狱会下到十九层。对照佛经，误人误己、害人害己，比无闻比丘有过而无不及的大有人在。告诉大家，我们需要引以为戒，我们需要“依法不依人”。只有这样的信仰，才是安全尊严的信仰。如果仅仅为了名闻利养的招摇和表现，那么就如同为了刀刃上的那一点点蜂蜜，容易把自己的舌头割掉了，害了別人就是害了自己。我们需要提高警惕、避免上当受骗。如果是要钱不要脸，那么就是误人误己、害人害己。我们还要防止好心办坏事。因为好心也容易误人误己，所以不可以任性和胡来。要知道，这个世上百分之八十以上的所谓坏事，往往都是所谓的好心人做的。对此，我们改变不了别人应该改变自己：第一、我们自己不可以做这样的人；第二、我们不可以同这样的人同流合污。
