“所谓“谤阿罗汉”，意思就是：待到无闻比丘天福享尽，五衰现前之际，寿命终了的时候，开始不平衡了。无闻比丘为什么不平衡呢？他就开始抱怨：“我现在被佛陀给骗了！原来佛陀是骗人的。既然佛说证得四果阿罗汉可以永远不受生死轮回了，那么现在为什么我寿命终了又要去投生呢？这分明是佛陀在打妄语啊！”因为无闻比丘的谤佛，所以就堕入在阿鼻地狱里去了。”为什么会有这样的结果呢？如果佛陀没有说过四禅天可以不再生死轮回的话，那么无闻比丘只能是误解和误会了佛陀的教诲。而我们现在的末法时代，误会和误解佛法的人还会少吗？这怎么可以责怪佛陀而不反醒自己呢？只是无闻比丘自己误以为四禅天境界就是四果阿罗汉了。如果不反省自己而抱怨和嗔恨佛陀，那么又怎么可能不堕落吗？因为是自作自受，所以绝对不是佛陀在惩罚无闻比丘。请大家不要误会，我们现实中的个人遭遇和苦难，同我们的信仰没有关系，更不是佛陀惩罚我们，而是我们自己惩罚自己，大家必须明白这个道理。否则的话，我们就会误会和误解佛法，以为佛陀并不慈悲。事实上，佛陀是慈悲的，佛陀只是没有办法拯救误会和误解佛法的人，还有自以为是的人。如果佛陀明明告诉是四禅天的境界，那么自己的无闻和无知造成的结果，怎么可以理直气壮呢？大家需要引以为戒，千万不能自以为是、自作主张。既然佛陀不会惩罚任何一个众生，那么谤佛会使自己的心里不净，不能责怪学佛的结果。因为谤佛就是拒绝和否定悟入生命的真相。因为盲人摸象的自我肯定，所以同解脱烦恼和生死、成佛背道而驰，于是自己下地狱了。虽然佛陀是慈悲的，但是无闻比丘的一念嗔心起、百万障门开，从而招致了自己的地狱果报，业果就是这样的规律。现实中的人们，更是有过而无不及，任凭你九头牛都拉不回来的执着，无论如何苦口婆心也没有任何改变。如果不能依教奉行，那么只能强词夺理、寻找借口。“所谓“身遭后有，堕阿鼻狱”，阿鼻狱就是无间地狱。意思就是：无闻比丘堕入到无间地狱里去了。”
