静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释第四十五讲

“如果说他自己成佛了,如果真是有一通,那么也就不敢打大妄语的罪过了。”
如果真是有神通的话,那么谁敢信口开河地胡言乱语呢?我们只能是把自己的嘴闭上了。为什么会闭上?因为我们知道这是有业报的后遗症行为,所以不敢任性胡来。我们会坚持:“不说,不能说,若说要麻烦,再说要负责任……”至于大大咧咧,什么都不在乎的人,这样的人将来会后患无穷。前车之鉴不远,无闻比丘误会的证果,原来只是生天的四禅天境而已。
“所谓“天报已毕,衰相现前”,意思就是:等到这位无闻比丘在天上的寿命终了之际,要死的时候,就必然会有衰相现前。”
“衰相有五种:第一种是花冠枯萎。”
虽然天人花冠漂亮,但是最终会慢慢地枯萎了、凋谢了。
“第二种是衣着尘埃。”
虽然天衣无缝、漂亮,但是最终会沾着各种各样的尘埃,从此不再漂亮。
“第三种是两腋汗出。”
就是天人胳肢窝下边会有汗液,汗液肯定是味道不好。
“第四种是身体臭秽。”
天人最终的身体会有臭味。因为出汗,所以有味道。
“第五种是不乐本座。”
天人最终不愿意在自己的天人的座位上坐下去。因为此时已经神不守舍、焦虑不安,所以福报将要结束。就像没有信仰的人一样,临命终时,会神不守舍、焦虑不安,不知道如何面对?如果是做了问心有愧的人,更是焦虑不安,那么天人命终之时容易吗?因为不容易,所以佛教就讲了自做自受,不能责怪别人,只能反省自己。这是天人五衰相现。