佛陀的《心经》告诉我们：“照见五蕴皆空。”为什么我经常提醒大家：“请照见五蕴皆空。”虽然提醒大家“照见五蕴皆空”，但是人们就是不照。如果我们自己不照自己，那么我们自己只有烦恼和生死。因为不能“照见五蕴皆空”，所以我们自己心里生出来的魔就会现前做怪。
经文是什么意思呢？
“所谓‘或汝阴魔’，意思就是：或者就是你自己心里显现出来的五蕴障碍困扰，于是束缚和障碍我们。”
如此，我们就会有情绪化，有纠结、忧愁、困扰、障碍……等各种各样的患得患失。就像我们的佛教徒，在寺院里面自愿发心做义工，别人看见会不舒服，他自己又不发心。如果有人来发心，那么我们都会欢迎所有来发心的人。当然，发心者需要遵守法律、道德、戒律的，不可能任性胡来。不发心者需要道德良心，不是说什么我们都会采纳。如果一个法师没有立场，站队到这伙里，或者站队到那伙里，都是错误的选择。法师应该面对现实，站在规则的队伍里。如果同任何一个居士掺和到一伙里，那么肯定不是一个称职的法师。请大家注意，我的信仰决定了需要入情入理地遵守规则。我们自己心里的困扰，其实就是我们自己心里现前的境界，于是我们的自心被束缚了。
“或者是由色阴衍生出来的十种魔境，依然是属于我们自己的因缘。”
很多人看到光了，有些人闻到香气了，或者看到什么样的境界了，请你注意：此时你已经是着魔了。当然，我们接下来会慢慢分析，这仅仅是开头而已。虽然只是开头，但是佛陀却是已经提醒和引导我们，慢慢地走进来，让我们如何鉴别五十种阴魔的种种境界。我想，这应该是有意义的探讨和分享。