就像我们在曾经河北柏林寺的夏令营上，一位法师开示说：“当我们面对男人、女人的时候，要做不净观，这时我们面对的美女并不是美的……”当然，这应该是出家人修行的方法。因为二甘露门中的数息观、不净观，所以是因人而异。当时的学生一听并不认同：“怎么可以这样讲呢？美女就是美的，怎么可以看成是不净的呢？”如此并不契机。因为认识和年龄的关系，所以会有认识上的不同。因为认为美女就是美的，所以质疑法师的开示，当然法师也会觉得尴尬。如果深入地解释，那么很难彼此相应默契，实在是价值观的差异所致。所谓的不净，应该是一种对治之法，对治我们的贪心、欲望。
事实的真相是：既没有美、也没有丑的空性的佛性。只有弄清楚这一点，才是与佛法的相应和默契。此时，就是“不增不减，不生不灭，不垢不净。”
如果既没有增加什么，也没有减少什么；既不是生的，也不是灭的；既不是清净的，也不是染的，那么就是缘起当下的性空无所得。
所有那些对事物的语言概念的形容，都是我们强加的，并不是事物的本来面目。
事物的本来面目是什么都不是。什么都不是，也就是没有事，都是我们没事找事。因为习惯了没事找事，所以不甘寂寞、无事生非：打麻将、看电视……曾经一个人问我很奇怪的问题：“我觉得法师活得很累，非常累”，因为她去打麻将，输了十几万，跑来问我，“怎么能赢呢？”我很奇怪，没有办法，我不会打麻将。于是说：“如果你不赌就不会输。如果不会输就是另外一种赢。”她说：“不玩人生还有啥意思？实在是受不了。”她当时已经是七十多岁的老人家了，是她的儿子陪她来法源寺的。