所以没有办法，实在没有办法。一个人坚持要赌，难免会输。如果你能够不赌，那么永远不输，不输就是赢。而且她是年龄很大的人，大家琢磨她有钱，不算计她又算计谁呢？而且自己玩的上瘾，小的不玩。我说：“你玩小一点的，一毛、两毛的？”她说：“那有什么意思？要玩就玩大的。”一输就输三四千。一把牌就会输掉三四千，最后输掉十几万了。你说我能管得了这样的事情吗？当然管不了，实在是管不了。
“如果不能透视我执是无所得的话，那么我们只能是轮回的。在佛教里对治我执的最好办法，应该是《维摩经》所说的：‘深入缘起、断诸邪见。’”
因为我们的五蕴是一个缘聚缘散的过程，所以需要透视缘起修入性空。如果说一个人有脾气，喜欢吵架、同人计较，那么只能说他活着的时候这个样子，那么有一天玩完了，腿一蹬，你踢他两脚问：“你起来同我计较啊？”你看他还有什么脾气吗？当然是一点点脾气也没有了。如果我们到火葬场去看：男的、女的、老的、少的、丑的、俊的……那么还会有自以为是的感觉吗？只有有了这口气，才会以为缘起五蕴的实有，也就是只有缘聚的时候，才会有一点脾气，才会有我执的延续，才会觉得这个事是值得计较的，才会觉得自己很委屈，才会愿意纠缠不清。如果我们真的明白了，那么当下的缘聚就是缘散。只要发生就是已经过去了，我们还会再坚持执着吗？我们还会困扰于我们的过去吗？我们还会困扰于别人的错误吗？事实上我们自己是自己的敌人。如果你是你，那么是相对于我而言的你，相对你而言的我，哪里有一个实在的你我？
因为我们不知道“深入缘起，断诸邪见”，所以我们一直活在一种错觉之中，于是我们会有烦恼和轮回。