因为没有机会再看到他了，所以感觉遗憾。如果再看到他，我会问：“你怎么没给自己算明白呢？”只是一切都已经没有了意义。他这样做了，很多人糊里糊涂地跟着迷失了。虽然是财源滚滚，但是又能怎样呢？如果最初就是清醒的，那么何必要误人误己呢？当一个人得意忘形的时候，最终就迷失了自己。虽然很奇怪，但是又是入情入理。因为欲望永无止境的得陇望蜀，所以人心不足蛇吞象。当一个人拥有一百万，还会想两百万，有两百万还要想四百万。不但永远不知道满足，而且会为自己的不满足而迷失。
“五蕴是至关重要的轮回和醒来的关键。虽然轮回是可怕的，但是根本是对于‘五蕴’的执着。我执是至关重要的轮回的根本。”
佛教中有“打佛七”的说法，所谓的打七，就是打破我们第七末那识的意根。这是我们第八阿赖耶识依据的缘起。因为每个人都在顽强地执着自己的身体，所以很多人并不不快乐，有佛教徒告诉我们：“我到寺院里比较快乐，在家里却比较痛苦。”因为我们的我执在作怪，所以就是五蕴在作怪。
如果你一直在抱怨，你的家人并不能理解和支持你的信仰。至少，你自己不能做他们的领导，你不能做他们的主宰，你只能通过做好自己应该做的事情而历事炼心。如果我们总是以自己的方式去爱别人，还要理直气壮地打着“我是为他们好”的名义，那么别人是无法接受我们和我们的信仰的。比如你喜欢吃辣椒，你就要求别人：“请你也吃辣椒吧。”别人不但会痛苦，而且还会拒绝我们的好意。如果我们还要一厢情愿地说：“这个人不领情啊！”那么真是很奇怪的事情。为什么你信佛，就要求你的家人也相信呢？如果你真是信得很好的话，那么你的家人应该感受得到佛法的慈悲和智慧。否则，不是无法接受，就是误解佛教的正常、正经、自在。如果自己尚且神经兮兮的样子，活的艰难和痛苦，乃至于疑神疑鬼：一会儿看见这个了，一会儿看见那个了，一会儿请什么人给你加持一下了，家里闹得沸沸扬扬，从而不得安宁，那么你说能让别人以为你正常吗？当然是不正常的。此时，我们需要反省的应该是我们自己。