所谓“惠不在大，在乎当厄”，对别人有好处、有恩惠，不在于大小，而在于别人是不是需要。当别人遇到困厄、遭遇灾祸的时候，我们正好帮助了他，就是雪中送炭。而当别人什么灾难也没有时的帮助，只是锦上添花。锦上添花有没有意义呢？当然有，只是不如雪中送炭。
锦上添花可以是随喜功德，雪中送炭应该是大慈大悲，都有意义。佛教徒更应该提倡大慈大悲：慈能与乐，悲能拔苦；与人同喜，与人同忧。因为恩惠不在大小，人家正好需要，所以我们正好拥有结缘。不应该是为了人家永远会记住我们，而是心安理得。如果人家已经吃饱饭了，大家又都在减肥和节约，你还坚持说“再来点儿”，那么请不要弄巧成拙。如果对方没有吃饭，你哪怕给他一个馒头，那么他都会感谢你：“哎呀，我要记住你，对我有活命之恩。”现实应该是这样的。韩信就曾经报答过洗衣老母一饭千金之恩。佛教徒面对建寺安僧的布施，一定要建立在：是不是合法的标准？是不是正法的标准？
佛教徒应该在别人需要帮助的时候站出来，力所能及地给予帮助；尤其是信仰的正信正行上，而不是麻木不仁。如果需要的时候，我们却躲起来了，因为有风险。那么干什么没有风险呢？走路容易跌倒，也容易出车祸，无论干什么都会有风险。如果做善事不愿意付出，付出后心里又不平衡，那么请问，我们还想拥有学佛的福报和智慧吗？应该没有理由，也没有依据。
可见，恩惠不在大小，“在乎当厄”，在别人正好遇到灾难、困苦的时候，我们就在当下伸出手来，是最有说服力的帮助，是最有意义的善行。
所谓“怨不在多，在乎伤心”，就是怨恨不在多少，应该在乎我们伤了人家的心。人家就会因此记住我们的伤害，会一直记恨我们，一直会把我们牢记在心，甚至将来有一天会报复我们。虽然事情不大，但是我们却让人家伤心了。尤其是那些心量狭隘的人，会坚持耿耿于怀。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
锦上添花可以是随喜功德，雪中送炭应该是大慈大悲，都有意义。佛教徒更应该提倡大慈大悲：慈能与乐，悲能拔苦；与人同喜，与人同忧。因为恩惠不在大小，人家正好需要，所以我们正好拥有结缘。不应该是为了人家永远会记住我们，而是心安理得。如果人家已经吃饱饭了，大家又都在减肥和节约，你还坚持说“再来点儿”，那么请不要弄巧成拙。如果对方没有吃饭，你哪怕给他一个馒头，那么他都会感谢你：“哎呀，我要记住你，对我有活命之恩。”现实应该是这样的。韩信就曾经报答过洗衣老母一饭千金之恩。佛教徒面对建寺安僧的布施，一定要建立在：是不是合法的标准？是不是正法的标准？
佛教徒应该在别人需要帮助的时候站出来，力所能及地给予帮助；尤其是信仰的正信正行上，而不是麻木不仁。如果需要的时候，我们却躲起来了，因为有风险。那么干什么没有风险呢？走路容易跌倒，也容易出车祸，无论干什么都会有风险。如果做善事不愿意付出，付出后心里又不平衡，那么请问，我们还想拥有学佛的福报和智慧吗？应该没有理由，也没有依据。
可见，恩惠不在大小，“在乎当厄”，在别人正好遇到灾难、困苦的时候，我们就在当下伸出手来，是最有说服力的帮助，是最有意义的善行。
所谓“怨不在多，在乎伤心”，就是怨恨不在多少，应该在乎我们伤了人家的心。人家就会因此记住我们的伤害，会一直记恨我们，一直会把我们牢记在心，甚至将来有一天会报复我们。虽然事情不大，但是我们却让人家伤心了。尤其是那些心量狭隘的人，会坚持耿耿于怀。
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