这段格言，其实就是开示我们如何做人的标准。我们学习之后，自己应该活得安详、自在。我们无需说，因为自己这样做而心里孤独和寂寞，也不必因为别人的自私去嗔恨，或者去羡慕别人的任性。凡事各得其所，实在没有必要挂碍和纠结。
我们前几天看到过这样一副对联，很有意思，说：“好山好水好寂寞，好脏好乱好快活。”这是什么意思呢？所谓“好山好水好寂寞”，虽然山清水秀，但是没有人来，当然很是寂寞。所谓“好脏好乱好快活”，虽然又脏，又乱，又闹腾，但是大家都很高兴。我们究竟需要什么？是要那种寂寞，因为有好山好水？还是要那种快活，因为它又脏、又乱的热闹？要知道：六道轮回本来不寂寞，且非常热闹，只是很可怕。
2、【辱身丧名，莫不由此，求名适所以坏名，名岂可市哉？】
前面那一段格言，我觉得有一段评语，这段评语也是非常有意义的，同大家分享。
所谓“辱身丧名，莫不由此”，让自己的身体受辱、丧失自己的名声的根源，都是因为我们过分地贪、嗔、痴等，过分地贪着财、色、名、食、睡，过分地计较色、声、香、味、触、法等等。这六尘缘影的境界，本来是虚妄不实的。因为我们太在乎假相，而不是无所得的真相。
所谓“求名适所以坏名”，如果我们的目的是让自己好像可以名扬天下，让每个人都知道自己是高僧大德，最后恰恰又因此而把自己的名声给坏掉了。因为凡事物极必反，所以容易弄巧成拙。何况高僧大德的标准，不应该是一厢情愿的自以为是。
我们有很多居士说：“我是护法大居士。”恰恰因为这一点，别人可能会反感你。因为真正的护法大居士，不但需要护持正法道场的三宝，而且还应该有谦卑的包容心，团结更多的护法居士，共同参与、分享、成就护持正法过程中的和合与法喜，从而利益别人成就自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们前几天看到过这样一副对联，很有意思，说：“好山好水好寂寞，好脏好乱好快活。”这是什么意思呢？所谓“好山好水好寂寞”，虽然山清水秀，但是没有人来，当然很是寂寞。所谓“好脏好乱好快活”，虽然又脏，又乱，又闹腾，但是大家都很高兴。我们究竟需要什么？是要那种寂寞，因为有好山好水？还是要那种快活，因为它又脏、又乱的热闹？要知道：六道轮回本来不寂寞，且非常热闹，只是很可怕。
2、【辱身丧名，莫不由此，求名适所以坏名，名岂可市哉？】
前面那一段格言，我觉得有一段评语，这段评语也是非常有意义的，同大家分享。
所谓“辱身丧名，莫不由此”，让自己的身体受辱、丧失自己的名声的根源，都是因为我们过分地贪、嗔、痴等，过分地贪着财、色、名、食、睡，过分地计较色、声、香、味、触、法等等。这六尘缘影的境界，本来是虚妄不实的。因为我们太在乎假相，而不是无所得的真相。
所谓“求名适所以坏名”，如果我们的目的是让自己好像可以名扬天下，让每个人都知道自己是高僧大德，最后恰恰又因此而把自己的名声给坏掉了。因为凡事物极必反，所以容易弄巧成拙。何况高僧大德的标准，不应该是一厢情愿的自以为是。
我们有很多居士说：“我是护法大居士。”恰恰因为这一点，别人可能会反感你。因为真正的护法大居士，不但需要护持正法道场的三宝，而且还应该有谦卑的包容心，团结更多的护法居士，共同参与、分享、成就护持正法过程中的和合与法喜，从而利益别人成就自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com