我觉得大家应该上升到这样的共识，不要认为“自己就是自己”。比如说，普通的老百姓犯错误了，大家会觉得那个老百姓愚昧无知；可是一个位置非常高的人犯了错误，还会有人说他愚昧无知吗？应该不会有人说。而且这样的人犯错误了，会使很多人失望，甚至都会觉得：“你每天教育我们，怎么会犯错误了呢？原来你说的都是假话，我们还能相信什么呢？”
我们这些人是什么？我说我们有信仰。我们的信仰应该是一种精神力量。如果有了这个信仰的力量，那么我们怎么还会过份的庸俗呢？应该不可以。可见，我们不应该把这个信仰当作一种装饰。
寺院的山门直接接纳所有的佛教徒，不管你是哪里皈依的人，凡是有信仰的居士，我们都可以直接接纳。只是，进到这个寺院里时，请遵守规则。可能你皈依的那个寺院，没有什么规则，我们也不会去指责你；只是请你走进这里的时候，请务必遵守规则。否则，我们稀里糊涂地所谓慈悲，是真正的慈悲吗？应该不是。这不是慈悲，而是没有原则底线的乌合之众。慈悲，肯定需要担当负责。希望大家都能反躬自省才好。
所谓“市名者躁而拙”，就是如果太在乎自己的名誉，斤斤计较的人，爱惜自己羽毛的人，就会近视、浮躁、笨拙。因为听风就是雨的随境所转，所以哪里有热闹和利益就往哪里去；也就是极端的趋利避害，导致聪明反被聪明误……于是就会笨拙、不灵光，只考虑眼前。
一只老鼠心里的局限——鼠目寸光，告诉我们老鼠的认识，就是一寸。请问，我们又能看多远？而屎壳螂的美味，就是粪便。请问，我们要求的是什么？我们需要自己反省自己，信仰的追求到底在哪里？我们到底是真正珍惜名誉功德？还是把自己的名誉赋予了价值福报？或者赋予了漫无目标？或者斤斤计较？或者只在乎自己的自私自利？我觉得：学佛应该从皈依三宝开始，理论和践行紧密相连，从而打破自己的思想认识的局限和困扰，努力培养具备慈悲和智慧，完成解脱和成佛的资粮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
我们这些人是什么？我说我们有信仰。我们的信仰应该是一种精神力量。如果有了这个信仰的力量，那么我们怎么还会过份的庸俗呢？应该不可以。可见，我们不应该把这个信仰当作一种装饰。
寺院的山门直接接纳所有的佛教徒，不管你是哪里皈依的人，凡是有信仰的居士，我们都可以直接接纳。只是，进到这个寺院里时，请遵守规则。可能你皈依的那个寺院，没有什么规则，我们也不会去指责你；只是请你走进这里的时候，请务必遵守规则。否则，我们稀里糊涂地所谓慈悲，是真正的慈悲吗？应该不是。这不是慈悲，而是没有原则底线的乌合之众。慈悲，肯定需要担当负责。希望大家都能反躬自省才好。
所谓“市名者躁而拙”，就是如果太在乎自己的名誉，斤斤计较的人，爱惜自己羽毛的人，就会近视、浮躁、笨拙。因为听风就是雨的随境所转，所以哪里有热闹和利益就往哪里去；也就是极端的趋利避害，导致聪明反被聪明误……于是就会笨拙、不灵光，只考虑眼前。
一只老鼠心里的局限——鼠目寸光，告诉我们老鼠的认识，就是一寸。请问，我们又能看多远？而屎壳螂的美味，就是粪便。请问，我们要求的是什么？我们需要自己反省自己，信仰的追求到底在哪里？我们到底是真正珍惜名誉功德？还是把自己的名誉赋予了价值福报？或者赋予了漫无目标？或者斤斤计较？或者只在乎自己的自私自利？我觉得：学佛应该从皈依三宝开始，理论和践行紧密相连，从而打破自己的思想认识的局限和困扰，努力培养具备慈悲和智慧，完成解脱和成佛的资粮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com