所谓“此惜名也”，这应该是对自己名誉非常珍惜的人所坚守的行为，至于极其自私的人，无惭无愧的人，当然是例外。可以想一想，我们的出家人和在家佛教徒，其实也要为自己的责任和名誉去思考，应该珍惜。因为它已经不再是我们个人的问题。如果我们的言行已经影响着其他人：如何认识、理解、接受佛教的理念？那么自己是不是应该谨言慎行呢？这分明就是因果啊！
有在家佛教徒经常会对别人讲：“我是佛教徒”，“我受三皈了”，“我受五戒了”，“我受菩萨戒了”，“我曾经见过某某高僧大德”……这虽然是他个人的经历，本身也没有什么问题，但是如果看他的行为，却又与信仰相去甚远，那么不是污染了，就是跑偏了……为什么这样说呢？因为无论三皈、五戒、菩萨戒，还有高僧大德的形象，都不应该只是外表，更应该有内容；所以佛教徒要珍惜自己的名誉、名声，如此，社会风气会变好，佛教的知见、佛教的风气也会正见和良性互动。
请不要单纯地以为学佛仅仅是出家人的事情，在家佛教徒也有不可回避的责任。因为佛教是四众弟子，缺一不可；所以每一众的弟子，都应该有他的因缘责任，也都有他的定位，不要错位和越位。希望大家能够把握和担当。
所谓“竞标榜”，就是竞相地炫耀、标榜自己，表现自我说：“我了不起，我如何如何了”，希望由此得到别人的关注和尊重……这应该还是我执和我慢的表现和延伸。
一九八九年的时候，暑假从北京回极乐寺，见到一位挂单的师父告诉别人：“我爸爸是上海人民检察院的检察长，我妈妈是上海人民法院的院长……”有很多信徒追星般的围在身边，好不热闹。我立刻转身走掉了。且不说是真是假，单就出家的身份而言，父母、包括自己的所有曾经的身份，已经不重要了……因为需要脱俗，所以毕竟不可以炫耀和沉迷。另外有一个出家人，号称是曾经国家领导人的孙子，还有一位号称是领导人的哥哥……现实，如果真的是这样，惟恐别人认出他才是，应该努力回避或者含蓄。那么可想而知，之所以有市场和空间，可以检测信仰环境和人们的认识心理……出家是为了什么呢？八年以后，江湖上不再有这样的传说……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有在家佛教徒经常会对别人讲：“我是佛教徒”，“我受三皈了”，“我受五戒了”，“我受菩萨戒了”，“我曾经见过某某高僧大德”……这虽然是他个人的经历，本身也没有什么问题，但是如果看他的行为，却又与信仰相去甚远，那么不是污染了，就是跑偏了……为什么这样说呢？因为无论三皈、五戒、菩萨戒，还有高僧大德的形象，都不应该只是外表，更应该有内容；所以佛教徒要珍惜自己的名誉、名声，如此，社会风气会变好，佛教的知见、佛教的风气也会正见和良性互动。
请不要单纯地以为学佛仅仅是出家人的事情，在家佛教徒也有不可回避的责任。因为佛教是四众弟子，缺一不可；所以每一众的弟子，都应该有他的因缘责任，也都有他的定位，不要错位和越位。希望大家能够把握和担当。
所谓“竞标榜”，就是竞相地炫耀、标榜自己，表现自我说：“我了不起，我如何如何了”，希望由此得到别人的关注和尊重……这应该还是我执和我慢的表现和延伸。
一九八九年的时候，暑假从北京回极乐寺，见到一位挂单的师父告诉别人：“我爸爸是上海人民检察院的检察长，我妈妈是上海人民法院的院长……”有很多信徒追星般的围在身边，好不热闹。我立刻转身走掉了。且不说是真是假，单就出家的身份而言，父母、包括自己的所有曾经的身份，已经不重要了……因为需要脱俗，所以毕竟不可以炫耀和沉迷。另外有一个出家人，号称是曾经国家领导人的孙子，还有一位号称是领导人的哥哥……现实，如果真的是这样，惟恐别人认出他才是，应该努力回避或者含蓄。那么可想而知，之所以有市场和空间，可以检测信仰环境和人们的认识心理……出家是为了什么呢？八年以后，江湖上不再有这样的传说……
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