16、【以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。】
这段格言的意思，同大家分享一下。
所谓“以恕己之心恕人，则全交”，如果用宽恕自己的心去宽恕别人，用原谅自己的心来原谅别人，那么我们就没有交不透的人。原谅自己就如同原谅别人一样，我们会把所有的人都会交下。我们现在并不能按照这个标准，喜欢按照自己的标准来严格要求别人。我们自己什么标准？如果是自己做不到的标准，并不是：“己所不欲勿施于人”的标准，那么当然是没有办法让彼此接受对方。
所谓“以责人之心责己，则寡过”，如果用责怪别人的心态来反省自己、责怪自己，那么我们就会很少有过失了。我们现在怎么样呢？总是没有公心地瞪着眼睛，当然标准不一样：对人，马列主义；对己，修正主义。对人是什么？佛法；对自己怎么样？世间法，自己肯定无法减少过失。
17、【唐荊川云：须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。】
这段格言是什么意思呢？
所谓“唐荊川云”，就是唐荆川老先生说。
所谓“须要刻刻检点自家病痛”，我们必须要时时刻刻地来检点自己、反省自己身上的缺点、错误。如果我们要反省自己的缺点、错误，并不是说一旦我们自己有了过失，然后别人说我们的时候，我们会强辞夺理为自己辩解说：“我没有错，是他错了，其实都错了，就我对了。”那么结果则是你自己已经错上加错了。只是我们很多人喜欢甩锅给别人，否认自己的缺点和责任。
我们现在很多时候就是习惯这样做的，给自己找了太多的理由，而且最后还要偷换概念，装作很无辜的样子：“现在好人难做，你看我就是一个好人，最后弄了一身不是。”如此言行，在一个正常的环境里，是走不了多远的；在一个不正常的环境里，是维持不了多久的。孔子讲：“日三省吾身”；佛教讲：“忏悔”，其实就是反省和改变自己，而不是指责别人。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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所谓“以恕己之心恕人，则全交”，如果用宽恕自己的心去宽恕别人，用原谅自己的心来原谅别人，那么我们就没有交不透的人。原谅自己就如同原谅别人一样，我们会把所有的人都会交下。我们现在并不能按照这个标准，喜欢按照自己的标准来严格要求别人。我们自己什么标准？如果是自己做不到的标准，并不是：“己所不欲勿施于人”的标准，那么当然是没有办法让彼此接受对方。
所谓“以责人之心责己，则寡过”，如果用责怪别人的心态来反省自己、责怪自己，那么我们就会很少有过失了。我们现在怎么样呢？总是没有公心地瞪着眼睛，当然标准不一样：对人，马列主义；对己，修正主义。对人是什么？佛法；对自己怎么样？世间法，自己肯定无法减少过失。
17、【唐荊川云：须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。】
这段格言是什么意思呢？
所谓“唐荊川云”，就是唐荆川老先生说。
所谓“须要刻刻检点自家病痛”，我们必须要时时刻刻地来检点自己、反省自己身上的缺点、错误。如果我们要反省自己的缺点、错误，并不是说一旦我们自己有了过失，然后别人说我们的时候，我们会强辞夺理为自己辩解说：“我没有错，是他错了，其实都错了，就我对了。”那么结果则是你自己已经错上加错了。只是我们很多人喜欢甩锅给别人，否认自己的缺点和责任。
我们现在很多时候就是习惯这样做的，给自己找了太多的理由，而且最后还要偷换概念，装作很无辜的样子：“现在好人难做，你看我就是一个好人，最后弄了一身不是。”如此言行，在一个正常的环境里，是走不了多远的；在一个不正常的环境里，是维持不了多久的。孔子讲：“日三省吾身”；佛教讲：“忏悔”，其实就是反省和改变自己，而不是指责别人。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com