谁能说你就一定是坏人了呢？如果承认自己有缺点，并且能够改变的人，不就是一个很可爱的人了吗？没有人会能够否定谁的优点，但是也不可以回避谁的缺点，也不能用自己的优点去搪塞或者抵消自己的缺点，这实在不能相提并论。我们活在现实社会中，就只能按照现实的因缘规则去面对。否则，对于自己，乃至于自己的信仰，都不会是善的因缘，又怎么可能修行自己和利益他人呢？
所谓“盖所恶于人许多病痛处”，所以要时时刻刻检点自己的错误。我们讨厌别人许多缺点的时候，大概正是我们自己拥有许多缺点的时候。我们讨厌别人的那个缺点，而我们恰恰因为这个缺点而有病。我们说：“他错了。”错在哪里？我们恰恰错在这里，因为他就是你啊，所以应该怎么样呢？
所谓“若真知反己，则色色有之也”，如果我们真的知道反省自己，那么面对一切事物，都可以通达无碍、自在无碍，无所畏惧了。可见，我们去苛求别人，恰恰是在苛求自己的过程之中，从而伤害的是自己。如果我们反省自己，那么就一切都会解决了。
恰如古人说的“见贤思齐，见不贤而内自省也”，看到别人做得好的人，我们应该向他看齐，与他一起来行动；见到别人没有做好，我们应该对照自己、改变自己、反省自己。我觉得，这应该是一个很好的标准。今天的人们，如果只会看到别人的缺点，那么自己会比别人更加有缺点；如果看到别人有优点，那么就怀疑他是伪装出来的，或者羡慕嫉妒恨，这当然是非常可怕的自我伤害。佛教徒应该是：具备社会的公德、修养。否则这个信仰不但没有希望，而且也没有了社会的良心。因为我们的信仰，应该是心甘情愿遵守规则，并且自觉地去做利益他人的事情，无需别人来监督我们。除非向别人学习见贤思齐，否则不必观察别人，影响自己。由此对照、反省、改变自己，从而具备慈悲和智慧的资粮，并且化解烦恼和生死轮回，乃至于最终成就佛果菩提。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“盖所恶于人许多病痛处”，所以要时时刻刻检点自己的错误。我们讨厌别人许多缺点的时候，大概正是我们自己拥有许多缺点的时候。我们讨厌别人的那个缺点，而我们恰恰因为这个缺点而有病。我们说：“他错了。”错在哪里？我们恰恰错在这里，因为他就是你啊，所以应该怎么样呢？
所谓“若真知反己，则色色有之也”，如果我们真的知道反省自己，那么面对一切事物，都可以通达无碍、自在无碍，无所畏惧了。可见，我们去苛求别人，恰恰是在苛求自己的过程之中，从而伤害的是自己。如果我们反省自己，那么就一切都会解决了。
恰如古人说的“见贤思齐，见不贤而内自省也”，看到别人做得好的人，我们应该向他看齐，与他一起来行动；见到别人没有做好，我们应该对照自己、改变自己、反省自己。我觉得，这应该是一个很好的标准。今天的人们，如果只会看到别人的缺点，那么自己会比别人更加有缺点；如果看到别人有优点，那么就怀疑他是伪装出来的，或者羡慕嫉妒恨，这当然是非常可怕的自我伤害。佛教徒应该是：具备社会的公德、修养。否则这个信仰不但没有希望，而且也没有了社会的良心。因为我们的信仰，应该是心甘情愿遵守规则，并且自觉地去做利益他人的事情，无需别人来监督我们。除非向别人学习见贤思齐，否则不必观察别人，影响自己。由此对照、反省、改变自己，从而具备慈悲和智慧的资粮，并且化解烦恼和生死轮回，乃至于最终成就佛果菩提。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com