就像前些日子，我们到广东云门寺，去参加佛源老和尚三周年的塑像开光和追思法会。我们到广州之后，同学说要给我们订五星级宾馆——中国大酒店。我们几个人，包括白马寺的方丈和北京中国佛协的同学，想来想去都一致认为，我们还是住在寺院里，心里坦然自在。我们只有这样简单，才能觉得舒服、自在。我们是出家人，如果追思老前辈的修行轨迹，就应该住在寺院里。我住在寺院心里踏实，心里安全。这样的开光和追思才有切实的意义。
正法的弘扬，需要大家有共识才可以。如果只是我自己有认识，别人没有共识；只是我自己努力了，别人不努力，那么不但没有意义，反而弘扬正法的人，会成为邪法和利用佛教谋利者的射击靶子；尤其是依法办事、社会公德意识、学佛的正知正见，信息不对称和缺陷的情况下，完全的公正可能只是希望和愿望。风雨中的坚持，不管别人负不负责，自己需要努力；不管别人管不管好自己，自己需要管好自己。我们不高尚，也不伟大，只是觉得这样的事情，就应该是我们这样的人去维护规则。只有这样，我们才会问心无愧、心安理得，虽然有坎坷和误会。
总是有人会指责我们：“外边的和尚，算命和化缘的，都是你们极乐寺的人，你们为什么不管？”对不起，绝对不是！很有可能：或许是你不了解真相，或许是冒充极乐寺的……如果真是极乐寺的……只要你给我找出来，那么我马上就会处理，绝对不会姑息。只是找来找去，都与极乐寺没有任何关系，只能是李鬼冒充了李逵。人怕出名猪怕壮，无论多么谨慎小心，都会有人暗算你。努力深入简出、遵守规则，出门办事、开会，要向相关部门和客堂告知：要去哪里？去干什么？什么时间能回来？说的明明白白。管不了别人如何，总是需要自我检点。
所谓“口不妄言”，嘴不随便说话。尤其我们穿着这身衣服，尤其是你被人认为是佛教徒，不可以信口开河。你讲的话符不符合国法、公德、佛法？我们不应该因为信仰而任性。我们曾经引用过《华严经》中的话：佛法如水，“牛饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学增生死；知见毫厘之差，果报天渊之别”。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
正法的弘扬，需要大家有共识才可以。如果只是我自己有认识，别人没有共识；只是我自己努力了，别人不努力，那么不但没有意义，反而弘扬正法的人，会成为邪法和利用佛教谋利者的射击靶子；尤其是依法办事、社会公德意识、学佛的正知正见，信息不对称和缺陷的情况下，完全的公正可能只是希望和愿望。风雨中的坚持，不管别人负不负责，自己需要努力；不管别人管不管好自己，自己需要管好自己。我们不高尚，也不伟大，只是觉得这样的事情，就应该是我们这样的人去维护规则。只有这样，我们才会问心无愧、心安理得，虽然有坎坷和误会。
总是有人会指责我们：“外边的和尚，算命和化缘的，都是你们极乐寺的人，你们为什么不管？”对不起，绝对不是！很有可能：或许是你不了解真相，或许是冒充极乐寺的……如果真是极乐寺的……只要你给我找出来，那么我马上就会处理，绝对不会姑息。只是找来找去，都与极乐寺没有任何关系，只能是李鬼冒充了李逵。人怕出名猪怕壮，无论多么谨慎小心，都会有人暗算你。努力深入简出、遵守规则，出门办事、开会，要向相关部门和客堂告知：要去哪里？去干什么？什么时间能回来？说的明明白白。管不了别人如何，总是需要自我检点。
所谓“口不妄言”，嘴不随便说话。尤其我们穿着这身衣服，尤其是你被人认为是佛教徒，不可以信口开河。你讲的话符不符合国法、公德、佛法？我们不应该因为信仰而任性。我们曾经引用过《华严经》中的话：佛法如水，“牛饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学增生死；知见毫厘之差，果报天渊之别”。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com