如果有人说：我就是改变不了，那么你只是不想改变，或者不愿意改变而已，虽然很难；你也不应该是佛教徒。如果真是佛教徒，观无常、无我、解脱，万物皆流，你又如何不动？那么应该可以当机立断。为什么有人改变不了？因为他总是认为那个妄念是实在的。妄念从就来不是实在的，我们不搭理它、不在乎它，它不就慢慢过去了吗？
所谓“身不妄动”，我们的身体不要轻举妄动。其实这很重要，佛教徒更应如此。尤其是那些说“我信佛”的人，你如果不说这句话，没有人会要求你、苛求你；而你一说“我信佛”，大家就看你、观察你、要求你，说：“你这样的人怎么还学佛呢？”可见，应当自我规范：“身不妄动”。我自己坚持不去居士家里，因为我怕被人家误解为是假和尚，而且去了也是犯戒。为什么？因为我出家了。你如果愿意闻法，那么来寺院好了，我们又不收费。如果我到你家里去，最终我说不清楚。
一个居士同我说，他家里去了一个所谓的师父。有一天，他的哥哥在那里喝酒、吃肉，一看他在那里看着，于是客气地问：“来点儿？”他撸着袖子就上去了。这个所谓的居士同我发牢骚，我说：“那是你活该倒霉！你跟我说这干什么？他又不是我们寺院里的僧人，又不是我本人，你愿意联系这些人，因为你活得很寂寞。”
至少在一部分信徒的观念中，能把师父请到他们家里，那是一件多么荣光的事情！非常骄傲，逢人便说，逢人便炫耀，结果弄了一个骗子到自己家里去了。也有人说他请的是真的，真的也不行，不合适，那不是道场，不是寺院。出家人只有住在合法寺院里，守法守戒才能有尊严的理直气壮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“身不妄动”，我们的身体不要轻举妄动。其实这很重要，佛教徒更应如此。尤其是那些说“我信佛”的人，你如果不说这句话，没有人会要求你、苛求你；而你一说“我信佛”，大家就看你、观察你、要求你，说：“你这样的人怎么还学佛呢？”可见，应当自我规范：“身不妄动”。我自己坚持不去居士家里，因为我怕被人家误解为是假和尚，而且去了也是犯戒。为什么？因为我出家了。你如果愿意闻法，那么来寺院好了，我们又不收费。如果我到你家里去，最终我说不清楚。
一个居士同我说，他家里去了一个所谓的师父。有一天，他的哥哥在那里喝酒、吃肉，一看他在那里看着，于是客气地问：“来点儿？”他撸着袖子就上去了。这个所谓的居士同我发牢骚，我说：“那是你活该倒霉！你跟我说这干什么？他又不是我们寺院里的僧人，又不是我本人，你愿意联系这些人，因为你活得很寂寞。”
至少在一部分信徒的观念中，能把师父请到他们家里，那是一件多么荣光的事情！非常骄傲，逢人便说，逢人便炫耀，结果弄了一个骗子到自己家里去了。也有人说他请的是真的，真的也不行，不合适，那不是道场，不是寺院。出家人只有住在合法寺院里，守法守戒才能有尊严的理直气壮。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com