所谓“人忌全盛”，做人来讲，最忌讳的就是我们永远都得意、都兴旺、都顺利。我小的时候听老人讲，这个人生：三穷三富过到老。你说人怎么可能永远穷呢？怎么可能永远富呢？怎么可能永远得意呢？怎么可能永远失意呢？不可能。所以，如果追求全盛，那就应该是忌讳，也是不圆满的。我们要引以为戒，又何必如此呢？
告诉大家，如果没有什么问题，那么你见我干什么？你应该好好学佛，佛陀才是最圆满的修行楷模，我肯定也是在学佛。你要跟我学习，除非我前面有佛法二宝，否则我就担心了。如果你跟我学习，前面没有佛法二宝，很可能我的优点你没有学习，缺点你却学会了，那不麻烦了吗？三宝不是这样的。因为：佛宝是圆满的，福慧圆满的觉者；法宝是佛陀言教，或者依教奉行的祖师大德的感悟心得，符合无常、无我、解脱三法印；僧宝是弘扬佛法二宝使命的继承和传播者，且需戒定慧三学为依止。只有三宝具足，正法才能真正建立。所以这个没有毛病，也没有问题，更不会误导你，我们要好好地依靠三宝，目的是学佛。
11、【安莫安于知足，危莫危于多言。】
所谓“安莫安于知足”，人生最安全的就是知足。我就无比知足。因为过去总是忆苦思甜，如果看看旧社会，再看看我们的现在，那么我们还能不知足吗？如果我们总是向往最好的，然后再看我现在，而又不去担当和努力，那么心里就会不平衡。可见，人生最安全的就是：我们要学会知足。
所谓“危莫危于多言”，人生最危险的，就是我们多言。因为病从口入、祸从口出、言多必失。佛教的戒律有不妄语戒：恶口、两舌、绮语，妄语，足以让我们不可以任性、忽悠、诈现奇特……所以多言是最危险的行为。历史上，有过多少惨痛的教训，尤其是文革期间，还有佛教的邪知邪见，以为自己说的是道理，但最后给你添枝加叶，让你百口莫辩。可见，与其如此，不如少说为佳，尤其是敏感话题。只有谨慎和正能量，才不会最终惹祸。
如果说多了，那么肯定是要失言的，我们应该把嘴管好。当然，我也知道，有些人的嘴：如果不说，他会憋得发痒、难过、痛苦，那么就是要说，说完尽兴之后，麻烦就来了，目瞪口呆、悔之晚矣。人生不要怕没有人了解你，随着时间的推移，慢慢地大家都会真的认识你：莫愁前路无知己，天下何人不识君。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
告诉大家，如果没有什么问题，那么你见我干什么？你应该好好学佛，佛陀才是最圆满的修行楷模，我肯定也是在学佛。你要跟我学习，除非我前面有佛法二宝，否则我就担心了。如果你跟我学习，前面没有佛法二宝，很可能我的优点你没有学习，缺点你却学会了，那不麻烦了吗？三宝不是这样的。因为：佛宝是圆满的，福慧圆满的觉者；法宝是佛陀言教，或者依教奉行的祖师大德的感悟心得，符合无常、无我、解脱三法印；僧宝是弘扬佛法二宝使命的继承和传播者，且需戒定慧三学为依止。只有三宝具足，正法才能真正建立。所以这个没有毛病，也没有问题，更不会误导你，我们要好好地依靠三宝，目的是学佛。
11、【安莫安于知足，危莫危于多言。】
所谓“安莫安于知足”，人生最安全的就是知足。我就无比知足。因为过去总是忆苦思甜，如果看看旧社会，再看看我们的现在，那么我们还能不知足吗？如果我们总是向往最好的，然后再看我现在，而又不去担当和努力，那么心里就会不平衡。可见，人生最安全的就是：我们要学会知足。
所谓“危莫危于多言”，人生最危险的，就是我们多言。因为病从口入、祸从口出、言多必失。佛教的戒律有不妄语戒：恶口、两舌、绮语，妄语，足以让我们不可以任性、忽悠、诈现奇特……所以多言是最危险的行为。历史上，有过多少惨痛的教训，尤其是文革期间，还有佛教的邪知邪见，以为自己说的是道理，但最后给你添枝加叶，让你百口莫辩。可见，与其如此，不如少说为佳，尤其是敏感话题。只有谨慎和正能量，才不会最终惹祸。
如果说多了，那么肯定是要失言的，我们应该把嘴管好。当然，我也知道，有些人的嘴：如果不说，他会憋得发痒、难过、痛苦，那么就是要说，说完尽兴之后，麻烦就来了，目瞪口呆、悔之晚矣。人生不要怕没有人了解你，随着时间的推移，慢慢地大家都会真的认识你：莫愁前路无知己，天下何人不识君。
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