所谓“故君子得意而忧”，什么叫君子？能够把握自己人生命运的人，就佛教徒而言，应该是有慈悲和智慧的人。这样的人，在得意之时，开始忧虑：“哎呀，这个不妙，这个不好……”
所谓“逢喜而惧”，在很快乐的时候，一般人陶醉其中，而这样的人却恐惧了，说：“这并不是什么好事。”这种警惕和前瞻是我们很多人能够拥有的吗？肯定不会拥有。这就是做人，如果把这些思维学会了，我们就会拿捏得当，左右逢源，人生不再有不幸的障碍。
10、【物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。】
这一段格言，同大家分享。
所谓“物忌全胜”，事物最忌讳的是超过了还要超过，也就是已经很好了，还要更好。我们举一个例子，原来电脑有二八六、三八六，那肯定还会有五八六、六八六了，将来还有各种各样更好的产品，永远都不可能终止，永远都不可能停下来。关键的问题是，我们要学会知足常乐，够用就好。现在我们买最好的什么手机，其实多数人只是接个电话、打个电话，其它的功能几乎都没有用。所以“贵”是一种浪费，这个浪费我们觉得是没有必要的。“物忌全胜”，不要超过了还要超过，心里永远不知道满足和知足。
所谓“事忌全美”，因为凡事不可能十全十美，允许有瑕疵的存在，所以忌讳绝对完美。人生也没有完美，我们怎么可能求全责备呢？不应该这样，差不多，过得去就可以了。有一句话说：“天下事犹未了，何妨不了了之？”天下的事情没完没了，所以没有做到尽善尽美也没关系，不了也就了了。如果我们不执着它，那么应该是最完美的，也就是解脱的境界。我们所说的只是理上心里的境界，至于事上外在的责任，依然积极努力。尽管是不二法门，却不应该被误解为：世俗谛不负责任，真谛上没有不住。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“逢喜而惧”，在很快乐的时候，一般人陶醉其中，而这样的人却恐惧了，说：“这并不是什么好事。”这种警惕和前瞻是我们很多人能够拥有的吗？肯定不会拥有。这就是做人，如果把这些思维学会了，我们就会拿捏得当，左右逢源，人生不再有不幸的障碍。
10、【物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。】
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所谓“物忌全胜”，事物最忌讳的是超过了还要超过，也就是已经很好了，还要更好。我们举一个例子，原来电脑有二八六、三八六，那肯定还会有五八六、六八六了，将来还有各种各样更好的产品，永远都不可能终止，永远都不可能停下来。关键的问题是，我们要学会知足常乐，够用就好。现在我们买最好的什么手机，其实多数人只是接个电话、打个电话，其它的功能几乎都没有用。所以“贵”是一种浪费，这个浪费我们觉得是没有必要的。“物忌全胜”，不要超过了还要超过，心里永远不知道满足和知足。
所谓“事忌全美”，因为凡事不可能十全十美，允许有瑕疵的存在，所以忌讳绝对完美。人生也没有完美，我们怎么可能求全责备呢？不应该这样，差不多，过得去就可以了。有一句话说：“天下事犹未了，何妨不了了之？”天下的事情没完没了，所以没有做到尽善尽美也没关系，不了也就了了。如果我们不执着它，那么应该是最完美的，也就是解脱的境界。我们所说的只是理上心里的境界，至于事上外在的责任，依然积极努力。尽管是不二法门，却不应该被误解为：世俗谛不负责任，真谛上没有不住。
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