6、【不自重者取辱，不自畏者招祸。】
这句话也有意义，让我们来分享一下。
所谓“不自重者取辱”，不把自己看重的人，也就是不尊重自己的人，你会自取其辱。“不自重者”也是不知道自己轻重的人。首先做人应该悠着点吧，如果自己都不尊重自己，那么别人也不会把我们当回事。如果我们自己没个身份，没有尊严的活着，那么谁又会把我们当回事？一定没人把我们当回事的，且会遭致轻视、羞辱等等。这是我们必须要清醒的现实。
所谓“不自畏者招祸”，如果自己从来没有觉得自己应当有所畏惧什么，于是整天大大咧咧，不把别人当回事，以为自己是个什么人物，那么必然会招致祸端，现在或者将来一定会麻烦：没有人会永远惯着我们的。这应该是值得我们警惕和反省的。可见，人要自重、自畏。就像我刚才分享的：“战战兢兢，如履薄冰。”有人说：“那这个佛学着多累啊？”这个累是慈悲和智慧，是解脱和自在。因为佛教徒目的是化解烦恼和生死，其它并不重要，所以应当唯恐同佛法不相应为自觉。虽然外表上注重，但是内心依然自在。这才是解脱的境界。
7、【盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。】
同大家分享一下。
所谓“盖世功劳”，有人说自己对国家、社会、信仰有功劳。我们在寺院里也经常会发现，寺院山门那里，会有人因为查看皈依证，导致骂骂咧咧；理由是：说自己皈依的时间比谁都长，信佛的时间比谁都长，他对寺院的贡献比谁都多……我们听了之后并不以为然。为什么这么说呢？如果真的学佛时间比谁都长的人，真的对佛教贡献最大的人，从来都应该是谦卑不张扬，更不是张狂的人！因为学佛就是改变执着的行动，而不是这样的越来越不遵守规矩。更何况没有学佛的人，都要遵守法律、公德、秩序，难道我们可以是个例外吗？其实，信仰的生命和生动，只有跟上时代，才能证明信仰的价值。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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所谓“不自重者取辱”，不把自己看重的人，也就是不尊重自己的人，你会自取其辱。“不自重者”也是不知道自己轻重的人。首先做人应该悠着点吧，如果自己都不尊重自己，那么别人也不会把我们当回事。如果我们自己没个身份，没有尊严的活着，那么谁又会把我们当回事？一定没人把我们当回事的，且会遭致轻视、羞辱等等。这是我们必须要清醒的现实。
所谓“不自畏者招祸”，如果自己从来没有觉得自己应当有所畏惧什么，于是整天大大咧咧，不把别人当回事，以为自己是个什么人物，那么必然会招致祸端，现在或者将来一定会麻烦：没有人会永远惯着我们的。这应该是值得我们警惕和反省的。可见，人要自重、自畏。就像我刚才分享的：“战战兢兢，如履薄冰。”有人说：“那这个佛学着多累啊？”这个累是慈悲和智慧，是解脱和自在。因为佛教徒目的是化解烦恼和生死，其它并不重要，所以应当唯恐同佛法不相应为自觉。虽然外表上注重，但是内心依然自在。这才是解脱的境界。
7、【盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。】
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所谓“盖世功劳”，有人说自己对国家、社会、信仰有功劳。我们在寺院里也经常会发现，寺院山门那里，会有人因为查看皈依证，导致骂骂咧咧；理由是：说自己皈依的时间比谁都长，信佛的时间比谁都长，他对寺院的贡献比谁都多……我们听了之后并不以为然。为什么这么说呢？如果真的学佛时间比谁都长的人，真的对佛教贡献最大的人，从来都应该是谦卑不张扬，更不是张狂的人！因为学佛就是改变执着的行动，而不是这样的越来越不遵守规矩。更何况没有学佛的人，都要遵守法律、公德、秩序，难道我们可以是个例外吗？其实，信仰的生命和生动，只有跟上时代，才能证明信仰的价值。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com