我们如果希望未来好，那么现在要把握自己的言行，就是这么简单，没有什么规律，也不要去问任何人，只问我们自己：“我扪心自问，我问心无愧”，就好了。因为我们是佛教徒，需要按照佛法的标准来对照自己、反省自己、要求自己、完善自己。如果只是按照这个世间不是坏人的标准，或者单纯好人的标准，而不是心里不住的清净标准，那么我们就不是佛教徒的解脱标准了。
5、【学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。】
同大家分享一下，这一段格言很有意思。
所谓“学一分退让”，我们曾经看到街上有两个人吵架，谁都不让步，两个人走路撞上了也不让步，然后就打起来，打起来最后动刀，最后重者死人，轻者上医院去缝针，那结果就是这样。
我们人和人之间相处，也要去退让。我们经常会说：“我有理。”哪个理呢？是一个“王”字旁和一个一里、二里的里”。那个“王”并不是端端正正的，只是栽王，是斜的。所以理有时候很抽象的，不是固定的、绝对的不变标准。这一点我们需要清醒。既然我们明白了，如果再去强词夺理，或者得理不让人，那么就会失去礼貌、风度、平安；做为佛教徒而言，就会失去修行的下手去，失去历事炼心的机会。失去成就慈悲和智慧的解脱和成佛的资粮。这应该引起我们的注意。所以，有理还需有礼。我们有道理了，还要有礼貌，更要有风度。其实，这并不是单纯的对于别人有益，分明是给自己留有余地，实在是善待别人、善待自己。
所谓“讨一分便宜”，我退让了，并不是真的吃亏了，而是真的占便宜了。弥勒菩萨有一首成道偈，是这样说的：
“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”这首偈颂是什么意思呢？
所谓“手把青秧插满田”，插稻秧的过程要低头。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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所谓“学一分退让”，我们曾经看到街上有两个人吵架，谁都不让步，两个人走路撞上了也不让步，然后就打起来，打起来最后动刀，最后重者死人，轻者上医院去缝针，那结果就是这样。
我们人和人之间相处，也要去退让。我们经常会说：“我有理。”哪个理呢？是一个“王”字旁和一个一里、二里的里”。那个“王”并不是端端正正的，只是栽王，是斜的。所以理有时候很抽象的，不是固定的、绝对的不变标准。这一点我们需要清醒。既然我们明白了，如果再去强词夺理，或者得理不让人，那么就会失去礼貌、风度、平安；做为佛教徒而言，就会失去修行的下手去，失去历事炼心的机会。失去成就慈悲和智慧的解脱和成佛的资粮。这应该引起我们的注意。所以，有理还需有礼。我们有道理了，还要有礼貌，更要有风度。其实，这并不是单纯的对于别人有益，分明是给自己留有余地，实在是善待别人、善待自己。
所谓“讨一分便宜”，我退让了，并不是真的吃亏了，而是真的占便宜了。弥勒菩萨有一首成道偈，是这样说的：
“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”这首偈颂是什么意思呢？
所谓“手把青秧插满田”，插稻秧的过程要低头。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com