所谓“人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及”，告诉大家，人生最不幸的地方在哪里呢？就是人们虽然偶尔说错话了，但是并没有马上招来祸患。结果会怎么样呢？自己觉得没有关系，下一次他还会习惯说下去。因为感觉说了也没什么事，所以变成了习惯而不自觉。直到将来某一天就会更加麻烦而不可收拾。可见，最不幸的事情，缘于觉侥幸和无所谓的习惯。
所谓“偶一失谋，而事幸成”，就是我们谋划一件事情的时候，谋划来谋划去没有谋划得很周到情况下，只是一不小心，这个事情又很幸运地成功了，特别门圆满，使自己感觉良好特别好。于是我们从此以后，这个谋划的过来，往往就更加不周密了。无论是人生，还是修行，都不是容易的事情。如《诗经》所说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”对待六道轮回和解脱，我们也应当这样去观察。因为一不小心就会轮回，就会堕落，所以我们要倍加谨慎。
所谓“偶一恣行，而获小利”，就是随意那么瞎做，竟然可以获得一点小小的利益。就像有的人打着佛教的招牌，经常会有人对他有好感，有人会给他钱，给他东西。为什么假的多？因为有人旁观，“那么笨的和尚居然都会有红包……我比出家人的口才和精明强多了……”于是有人开始伪装出家人，或者否定出家人。比如有扮演济公活佛的先生，因为是秃子，也就堂而皇之地分享信徒供养出家人的红包，并把它揣进自己的腰包。整个过程是那么的熟练和习惯……我终于明白：什么是佛教的末法时代了。因为这是一种无法抵挡的喧宾夺主的诱惑与力量。
所谓“后乃视为故常”，于是这样的人就习以为常了。面对这样的奇怪事情，我们为什么还要老老实实做人、做事呢？恣行就是放逸，禁不住外界的诱惑而去做的事情。一个人因为“恣行”偶尔获取小利，所以以后的日子里，他就会习惯性的常常违背规矩、犯法、犯戒，甚至于学习规避责任的借口和手段。如果经常会这样做，而又没有什么成本的话，大家又都是装糊涂的所谓好人，那么谁还会真正的坚持守规矩呢？分明是守规矩的人就是傻子，或者不会见机行事的笨蛋。
我们一再强调：真和尚需要独身，需要住合法寺院，需要吃素，需要穿僧装，需要被省佛教协会资格认定，需要被省民宗委备案。有人问我，那外边的和尚呢？你为什么要问我呢？如果是我的责任，那么我一定会义不容辞。如果不是我的责任，那么你不是等于欺负我吗？虽然有人打着我的招牌，但是我又有什么办法呢？要知道，我实在没有千百亿化身身做好事或者坏事啊！我们的一些在家居士，除了不懂和好奇之外，还有就是：喜欢不守规矩的出家人和在家人非正常的弘法，致使隐藏的市场依然存在和热闹，并且不但可以与合法的信仰分庭抗礼，甚至于还可以敢想、敢说、敢干。虽然假和尚现象的存在已经令人头疼，但是假居士应该是有过而无不及的茁壮成长。他们不但不承认自己是不合法的，而且还要没有成本的诬陷和诋毁守规矩的信仰者。其实，我们的佛教界，不仅可以用信仰的唯一标准：三皈依衡量真假信仰；同时党和政府更可以依法：保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪。我知道：理论都是灰色的，生活之树常青。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“偶一失谋，而事幸成”，就是我们谋划一件事情的时候，谋划来谋划去没有谋划得很周到情况下，只是一不小心，这个事情又很幸运地成功了，特别门圆满，使自己感觉良好特别好。于是我们从此以后，这个谋划的过来，往往就更加不周密了。无论是人生，还是修行，都不是容易的事情。如《诗经》所说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”对待六道轮回和解脱，我们也应当这样去观察。因为一不小心就会轮回，就会堕落，所以我们要倍加谨慎。
所谓“偶一恣行，而获小利”，就是随意那么瞎做，竟然可以获得一点小小的利益。就像有的人打着佛教的招牌，经常会有人对他有好感，有人会给他钱，给他东西。为什么假的多？因为有人旁观，“那么笨的和尚居然都会有红包……我比出家人的口才和精明强多了……”于是有人开始伪装出家人，或者否定出家人。比如有扮演济公活佛的先生，因为是秃子，也就堂而皇之地分享信徒供养出家人的红包，并把它揣进自己的腰包。整个过程是那么的熟练和习惯……我终于明白：什么是佛教的末法时代了。因为这是一种无法抵挡的喧宾夺主的诱惑与力量。
所谓“后乃视为故常”，于是这样的人就习以为常了。面对这样的奇怪事情，我们为什么还要老老实实做人、做事呢？恣行就是放逸，禁不住外界的诱惑而去做的事情。一个人因为“恣行”偶尔获取小利，所以以后的日子里，他就会习惯性的常常违背规矩、犯法、犯戒，甚至于学习规避责任的借口和手段。如果经常会这样做，而又没有什么成本的话，大家又都是装糊涂的所谓好人，那么谁还会真正的坚持守规矩呢？分明是守规矩的人就是傻子，或者不会见机行事的笨蛋。
我们一再强调：真和尚需要独身，需要住合法寺院，需要吃素，需要穿僧装，需要被省佛教协会资格认定，需要被省民宗委备案。有人问我，那外边的和尚呢？你为什么要问我呢？如果是我的责任，那么我一定会义不容辞。如果不是我的责任，那么你不是等于欺负我吗？虽然有人打着我的招牌，但是我又有什么办法呢？要知道，我实在没有千百亿化身身做好事或者坏事啊！我们的一些在家居士，除了不懂和好奇之外，还有就是：喜欢不守规矩的出家人和在家人非正常的弘法，致使隐藏的市场依然存在和热闹，并且不但可以与合法的信仰分庭抗礼，甚至于还可以敢想、敢说、敢干。虽然假和尚现象的存在已经令人头疼，但是假居士应该是有过而无不及的茁壮成长。他们不但不承认自己是不合法的，而且还要没有成本的诬陷和诋毁守规矩的信仰者。其实，我们的佛教界，不仅可以用信仰的唯一标准：三皈依衡量真假信仰；同时党和政府更可以依法：保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪。我知道：理论都是灰色的，生活之树常青。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com