《地藏经》说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”因为这个堪忍的世界，我们都是难免造作身口意三业了，所以需要反思和反省，抓紧时间去努力忏悔。这应该是当务之急的事情，又怎么可以沉湎其中而不能自拔呢？这尤其值得我们警醒。
所谓“持满而思溢”，如果我们拿一个瓶子，里面装满了水，装得满满的，此时我们就要考虑，水冒出来怎么办？溢，就是水冒出来。人生不应该要求过份圆满，只要差不多适可而止就行了。可见，你不能说：“我什么东西都要拥有。”给你财富，不一定会给你智慧；给你智慧，不一定给你如意。有人说：“那有智慧怎么还能不如意呢？”有智慧的人想得太多，什么都不想干怎么会有收获？当然没有福报。太过聪明的人，大家看见他往往会提防他。人生永远都是不完美的，所以差不多就好了。《尚书•大禹谟》中有：“满招损，谦受益，此乃天道。”我们同样可以感受到一颗古人谦卑的心。
所谓“则免于祸”，如果我们能像以上那样的观念面对人生，调整心态，知足常乐，就一定会避祸，就一定会避免灾难。人生怎么样才能如意呢？有人傻乎乎地拿着香在寺院里烧，祈祷说：“佛菩萨呀，你保佑我中大奖吧……”告诉大家，如果我们真都同佛陀有特殊的关系，大奖不会让你们中的，我们自己就中好了。一般人的视野，我们建设寺院，何必要居士在那里写布施呢？谁都不需要，我们自己可以做啊！可是，那是佛法吗？当然不是佛法。只有大家参与，大家见证，大家分享，大家成就，利他自利，平等不二，才是佛法。所谓：十方来十方去，共成十方事；千人修万人修同生极乐国的发心，才是接地气的佛法。不可以一个人承包，需要彼此的珍惜和把握。只有彼此参与，人人努力，才能成就佛法的慈悲和智慧。
4、【人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“持满而思溢”，如果我们拿一个瓶子，里面装满了水，装得满满的，此时我们就要考虑，水冒出来怎么办？溢，就是水冒出来。人生不应该要求过份圆满，只要差不多适可而止就行了。可见，你不能说：“我什么东西都要拥有。”给你财富，不一定会给你智慧；给你智慧，不一定给你如意。有人说：“那有智慧怎么还能不如意呢？”有智慧的人想得太多，什么都不想干怎么会有收获？当然没有福报。太过聪明的人，大家看见他往往会提防他。人生永远都是不完美的，所以差不多就好了。《尚书•大禹谟》中有：“满招损，谦受益，此乃天道。”我们同样可以感受到一颗古人谦卑的心。
所谓“则免于祸”，如果我们能像以上那样的观念面对人生，调整心态，知足常乐，就一定会避祸，就一定会避免灾难。人生怎么样才能如意呢？有人傻乎乎地拿着香在寺院里烧，祈祷说：“佛菩萨呀，你保佑我中大奖吧……”告诉大家，如果我们真都同佛陀有特殊的关系，大奖不会让你们中的，我们自己就中好了。一般人的视野，我们建设寺院，何必要居士在那里写布施呢？谁都不需要，我们自己可以做啊！可是，那是佛法吗？当然不是佛法。只有大家参与，大家见证，大家分享，大家成就，利他自利，平等不二，才是佛法。所谓：十方来十方去，共成十方事；千人修万人修同生极乐国的发心，才是接地气的佛法。不可以一个人承包，需要彼此的珍惜和把握。只有彼此参与，人人努力，才能成就佛法的慈悲和智慧。
4、【人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。】
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