所谓“有事斩然”，有事应该面对，需要当机立断，不可拖泥带水，说话要明明白白，言简意赅。我现在感觉到，我们有的佛教徒说话太啰嗦，说来说去，从公元前说到公元后，还没说到主题。说话、做文章都要言简意赅，就直接切入主题，到底什么事？你的倾向性是怎么样？别人怎么看？你应该交代清楚。佛教的禅宗提倡：直指人心，见性成佛。可见，学佛解脱，应该是把复杂的问题简单化；烦恼和生死，则是把简单的问题复杂化了。
有一次，我听一个人讲话，讲了半个小时，我不知道他说什么，也可能我太笨，也不能过多地抱怨。他明白，我没明白，所以如果我们仅仅是自己明白而没有让别人明白，那肯定不行。就像我们读佛经，这段经文的意思我明白了，可是我讲的时候，我明白了但别人没有明白，没有黙契和相应。我明白了，还得让大家明白，这样，这个讲法才会彼此受益，因为是解决了问题。其实，无论说话还是写文章，能够让人清楚、明了，这是一个最基本的规则。
所谓“得意淡然”，我们获得了身份、荣誉、利益，应当淡然处之，实在不必当回事，只是一顶帽子戴到我们脑袋上而已。别人有觉得了不起的，也一定会有羡慕嫉妒恨的……若是当真过度在乎，于人于己都是麻烦。如果帽子戴到别人的脑袋上，那么大家一样会去追星……那怎么办呢？因为我们要清醒，不必把自己当回事，所以要“得意淡然”。
所谓“失意泰然”，人生不如意事常常八九，任何一个人的人生，怎么可能尽如人意呢？有人总是会炫耀说：“我学佛有这个感应，有那个奇迹……”我们很多人确实很羡慕，甚至于无怨无悔地努力追求……只是你能说，你事事都会有感应吗？不可能。更何况，佛教的最大神通，应该是智慧。只有当我们面对人生失意、不如意的境界时，才是学佛真正的考验和实践。真正的佛教徒，应当遵守规矩、坦然面对，泰山一样如如不动、历事炼心，只当是锻炼，从而无住生心，成就死去活来的法身慧命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有一次，我听一个人讲话，讲了半个小时，我不知道他说什么，也可能我太笨，也不能过多地抱怨。他明白，我没明白，所以如果我们仅仅是自己明白而没有让别人明白，那肯定不行。就像我们读佛经，这段经文的意思我明白了，可是我讲的时候，我明白了但别人没有明白，没有黙契和相应。我明白了，还得让大家明白，这样，这个讲法才会彼此受益，因为是解决了问题。其实，无论说话还是写文章，能够让人清楚、明了，这是一个最基本的规则。
所谓“得意淡然”，我们获得了身份、荣誉、利益，应当淡然处之，实在不必当回事，只是一顶帽子戴到我们脑袋上而已。别人有觉得了不起的，也一定会有羡慕嫉妒恨的……若是当真过度在乎，于人于己都是麻烦。如果帽子戴到别人的脑袋上，那么大家一样会去追星……那怎么办呢？因为我们要清醒，不必把自己当回事，所以要“得意淡然”。
所谓“失意泰然”，人生不如意事常常八九，任何一个人的人生，怎么可能尽如人意呢？有人总是会炫耀说：“我学佛有这个感应，有那个奇迹……”我们很多人确实很羡慕，甚至于无怨无悔地努力追求……只是你能说，你事事都会有感应吗？不可能。更何况，佛教的最大神通，应该是智慧。只有当我们面对人生失意、不如意的境界时，才是学佛真正的考验和实践。真正的佛教徒，应当遵守规矩、坦然面对，泰山一样如如不动、历事炼心，只当是锻炼，从而无住生心，成就死去活来的法身慧命。
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