二、云栖方丈示念佛切要（5）
“故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本，而今念佛，念念要断这爱根。即日用现前，在家念佛，眼中见得儿女子孙、家缘财产，无一件不是爱的，则无一事无一念 不是生死活计，如全身在火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下，直如正念佛时，只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面。如此，佛只听念，爱只听长。”
所谓“故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本”：所以奉劝现在念佛的人们，首先要知道，你的爱着、贪着才是生死的根本。
所谓 “而今念佛，念念要断这爱根”：你今天要念佛了生死，所以不要去执着和纠缠贪爱之处。
所谓“即日用现前，在家念佛，眼中见得儿女子孙、家缘财产”：在家人念佛，面对现实，就难免念念佛就跑到儿女子孙、家里的财富等是是非非上去了。
所谓 “无一件不是爱的，则无一事无一念不是生死活计”：如此，没有一件不是这个爱根在那儿作怪，那么哪一件事不是生死的事啊？结果，人们念来念去，都是念的生死轮回。
所谓 “如全身在火坑中一般”：这就好像自己就在火坑里边一样。
所谓“不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下”：当你在念佛的时候，你的那个贪著和爱根，还在那儿念念作祟，你也没有放下。
所谓“直如正念佛时，只说念不切，不知爱是主宰”：就是我们直截了当地说，正念佛的时候，你的这个念头不恳切，却不知道这个爱是主宰。佛教不是反对成家，但是，因为佛法的智慧透视缘聚缘散，我们一定要明白这个道理。出家总是一部分人的事——非常少的一部分人的事，所以在家的佛教徒，应该认识到缘起性空！应该认识到缘聚缘散！如是：过去已去，未来未来，当下不住！
所谓 “念佛是皮面”：即内在是根本！如果我们的心不改变，那么你外表做的文章再漂亮，也不过是自欺欺人。
所谓“如此，佛只听念，爱只听长”：就是当你这样念佛的时候，虽然念佛，但你这个爱着也没耽误成长。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本，而今念佛，念念要断这爱根。即日用现前，在家念佛，眼中见得儿女子孙、家缘财产，无一件不是爱的，则无一事无一念 不是生死活计，如全身在火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下，直如正念佛时，只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面。如此，佛只听念，爱只听长。”
所谓“故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本”：所以奉劝现在念佛的人们，首先要知道，你的爱着、贪着才是生死的根本。
所谓 “而今念佛，念念要断这爱根”：你今天要念佛了生死，所以不要去执着和纠缠贪爱之处。
所谓“即日用现前，在家念佛，眼中见得儿女子孙、家缘财产”：在家人念佛，面对现实，就难免念念佛就跑到儿女子孙、家里的财富等是是非非上去了。
所谓 “无一件不是爱的，则无一事无一念不是生死活计”：如此，没有一件不是这个爱根在那儿作怪，那么哪一件事不是生死的事啊？结果，人们念来念去，都是念的生死轮回。
所谓 “如全身在火坑中一般”：这就好像自己就在火坑里边一样。
所谓“不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下”：当你在念佛的时候，你的那个贪著和爱根，还在那儿念念作祟，你也没有放下。
所谓“直如正念佛时，只说念不切，不知爱是主宰”：就是我们直截了当地说，正念佛的时候，你的这个念头不恳切，却不知道这个爱是主宰。佛教不是反对成家，但是，因为佛法的智慧透视缘聚缘散，我们一定要明白这个道理。出家总是一部分人的事——非常少的一部分人的事，所以在家的佛教徒，应该认识到缘起性空！应该认识到缘聚缘散！如是：过去已去，未来未来，当下不住！
所谓 “念佛是皮面”：即内在是根本！如果我们的心不改变，那么你外表做的文章再漂亮，也不过是自欺欺人。
所谓“如此，佛只听念，爱只听长”：就是当你这样念佛的时候，虽然念佛，但你这个爱着也没耽误成长。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com