一、径山禅堂示参禅切要（12）
“只管向个里看来看去，没滋味时，如撞墙壁相似；到结交头，如老鼠入牛角，便见倒断也。要汝办一片长远身心，与之撕挨，蓦然心华发明，照十方刹，一悟便彻底去也。”
所谓“只管向个里看来看去”：就是只管向自己的心里看来看去。
所谓“没滋味时，如撞墙壁相似”：当看来看去，没什么滋味了，怎么样？那就像撞墙壁似的，你撞回来了！然后说：“啊！没有！”没有就没有了，都没有了，你还跟自己的心里较什么劲呢？
所谓“到结交头”：此时，冥思苦想，焦头烂额之际，才好回头是岸。
所谓“如老鼠入牛角，便见倒断也”：就像老鼠钻到牛角里，它会钻得出来吗？钻不出来的。但是，它只要回头不就出来了吗？我们现在很多人会回头吗？不会回头。不会回头还学什么佛？那就不是在真学佛！
所谓“要汝办一片长远身心，与之撕挨”：如果你要能够成就学佛的长远之心，那你就是要对这个公案、话头纠缠不清，甚至琢磨，不断地琢磨，冥思苦想。
所谓“蓦然心华发明”：突然间心花怒放。“心花怒放”是来自佛教的。“哎呦！原来什么事儿都没有。”马上就会智慧现前！可见，不用心行吗？而你用自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，那么你就无法改变。
所谓“照十方刹”：《大方广佛华严经》说：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”所以十方刹土都是你的心造出来的。
所谓“一悟便彻底去也”：一旦悟了，就彻底没有了，本来就没有事啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“只管向个里看来看去，没滋味时，如撞墙壁相似；到结交头，如老鼠入牛角，便见倒断也。要汝办一片长远身心，与之撕挨，蓦然心华发明，照十方刹，一悟便彻底去也。”
所谓“只管向个里看来看去”：就是只管向自己的心里看来看去。
所谓“没滋味时，如撞墙壁相似”：当看来看去，没什么滋味了，怎么样？那就像撞墙壁似的，你撞回来了！然后说：“啊！没有！”没有就没有了，都没有了，你还跟自己的心里较什么劲呢？
所谓“到结交头”：此时，冥思苦想，焦头烂额之际，才好回头是岸。
所谓“如老鼠入牛角，便见倒断也”：就像老鼠钻到牛角里，它会钻得出来吗？钻不出来的。但是，它只要回头不就出来了吗？我们现在很多人会回头吗？不会回头。不会回头还学什么佛？那就不是在真学佛！
所谓“要汝办一片长远身心，与之撕挨”：如果你要能够成就学佛的长远之心，那你就是要对这个公案、话头纠缠不清，甚至琢磨，不断地琢磨，冥思苦想。
所谓“蓦然心华发明”：突然间心花怒放。“心花怒放”是来自佛教的。“哎呦！原来什么事儿都没有。”马上就会智慧现前！可见，不用心行吗？而你用自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，那么你就无法改变。
所谓“照十方刹”：《大方广佛华严经》说：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”所以十方刹土都是你的心造出来的。
所谓“一悟便彻底去也”：一旦悟了，就彻底没有了，本来就没有事啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com