憨山大师《东游集》法语三则3
一、径山禅堂示参禅切要（3）
“又云：‘彼心意识，自心所现，自性境界虚妄之相，生死有海，业爱无知，如是等因悉以超度。’此是如来的示悟心之妙旨也。”
让我们分享祖师开示：“又云：彼心意识，自心所现”：即《楞伽经》又说，你的心意识，就是你的分别执著！从哪里来的呀？从你的心里显现出来。看见张三，你就讨厌他；看见李四，你就喜欢他…什么原因？都是心的问题。所以我们要修心才是关键。就像牛拉车，牛是关键，车不走，你打车有什么用呢？所以我们的心是关键，不可以心外求法。
现在，有多少人到外边去寻找，瞪着眼睛看，眼睛看花了，愣说那儿有佛菩萨。我想说，我们是有病的！因为佛菩萨是不著相的！学佛怎么能著相呢？当然不是断灭！《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”，如能感悟没有实在的相，就是真的见到佛了…如此，我们浮躁的心里，终于踏实下来，清静下来了！这才是学佛的关键。
“自性境界虚妄之相”：也就是每个人自性境界虚妄所想；“生死有海”：即是生死轮回大海，没完没了；“业爱无知”，什么叫业？造作义！这种造作是一种惯性。造作的内容是什么？贪著！“业爱无知”，就是这种流转、障碍的力量，我们往往是不知道的。
有人说业障深重，其实就是人性贪、瞋、痴、慢、疑、不正见！致使人们心外求法，不能反观自己，随境所转！因为没有抵抗力，自己犯傻，还怪别人不慈悲…这不是很奇怪吗？又往往没有修养，不遵守规则。现实中，哪里没有规则？中国游客在去泰国的飞机上打架，丢人丢到天上去了…然后，我们还要寻找借口，往往从自我出发，不考虑别人，不考虑国家，不考虑法律，不考虑道德…不用谈佛性，就是人性也有问题！佛性是建立在世俗谛的人性之上的，不能违背！否则，信仰是苍白的，而且愚昧无知，麻木不仁，只顾自己。释迦牟尼的意思是能仁寂寞！为更多人考虑，心里没有挂碍执著！
“如是等因悉以超度”：就是像这样的一些原因，都要去改变它们。这是憨山大师对我们的开示，就是我们需要改变。因为只有改变了，才能解脱自在，不改变怎么可能呢！超度就是超越、解脱、改变。一般人听说超度，很多人就认为是对死人的，那是错误的！超度不只是对死人的，对更多人、对我们自己也要超度。我们凭什么不解脱？凭什么不解决？凭什么不改变？这是我们需要面对的问题！
“此是如来的示悟心之妙旨也”：这就是释迦牟尼佛及所有佛的关键开示！这是使我们的心能够转迷为悟的最微妙的宗旨。因为一般人根本就不是在心上下工夫，总是用眼、耳、鼻、舌、身、意——六根向外面去攀缘寻找。开光就是：开六根六尘六识的缘起实有的执著！如果不打开这个纠结，又如何能有解脱自在的智慧呢？而我们现在开光变成了“很神秘”，向天上看…这应该是开玩笑了！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
一、径山禅堂示参禅切要（3）
“又云：‘彼心意识，自心所现，自性境界虚妄之相，生死有海，业爱无知，如是等因悉以超度。’此是如来的示悟心之妙旨也。”
让我们分享祖师开示：“又云：彼心意识，自心所现”：即《楞伽经》又说，你的心意识，就是你的分别执著！从哪里来的呀？从你的心里显现出来。看见张三，你就讨厌他；看见李四，你就喜欢他…什么原因？都是心的问题。所以我们要修心才是关键。就像牛拉车，牛是关键，车不走，你打车有什么用呢？所以我们的心是关键，不可以心外求法。
现在，有多少人到外边去寻找，瞪着眼睛看，眼睛看花了，愣说那儿有佛菩萨。我想说，我们是有病的！因为佛菩萨是不著相的！学佛怎么能著相呢？当然不是断灭！《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”，如能感悟没有实在的相，就是真的见到佛了…如此，我们浮躁的心里，终于踏实下来，清静下来了！这才是学佛的关键。
“自性境界虚妄之相”：也就是每个人自性境界虚妄所想；“生死有海”：即是生死轮回大海，没完没了；“业爱无知”，什么叫业？造作义！这种造作是一种惯性。造作的内容是什么？贪著！“业爱无知”，就是这种流转、障碍的力量，我们往往是不知道的。
有人说业障深重，其实就是人性贪、瞋、痴、慢、疑、不正见！致使人们心外求法，不能反观自己，随境所转！因为没有抵抗力，自己犯傻，还怪别人不慈悲…这不是很奇怪吗？又往往没有修养，不遵守规则。现实中，哪里没有规则？中国游客在去泰国的飞机上打架，丢人丢到天上去了…然后，我们还要寻找借口，往往从自我出发，不考虑别人，不考虑国家，不考虑法律，不考虑道德…不用谈佛性，就是人性也有问题！佛性是建立在世俗谛的人性之上的，不能违背！否则，信仰是苍白的，而且愚昧无知，麻木不仁，只顾自己。释迦牟尼的意思是能仁寂寞！为更多人考虑，心里没有挂碍执著！
“如是等因悉以超度”：就是像这样的一些原因，都要去改变它们。这是憨山大师对我们的开示，就是我们需要改变。因为只有改变了，才能解脱自在，不改变怎么可能呢！超度就是超越、解脱、改变。一般人听说超度，很多人就认为是对死人的，那是错误的！超度不只是对死人的，对更多人、对我们自己也要超度。我们凭什么不解脱？凭什么不解决？凭什么不改变？这是我们需要面对的问题！
“此是如来的示悟心之妙旨也”：这就是释迦牟尼佛及所有佛的关键开示！这是使我们的心能够转迷为悟的最微妙的宗旨。因为一般人根本就不是在心上下工夫，总是用眼、耳、鼻、舌、身、意——六根向外面去攀缘寻找。开光就是：开六根六尘六识的缘起实有的执著！如果不打开这个纠结，又如何能有解脱自在的智慧呢？而我们现在开光变成了“很神秘”，向天上看…这应该是开玩笑了！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com