静波法师:观修三宝的功德及其意义第二百四十讲

所谓随愿而受生,佛教徒几乎都有一个愿望:愿意临命终时往生西方极乐世界。虽然是一种愿望,但是我们能够随愿而受生吗?应该很难的。我有一次听过一个所谓法师的开示,说从民国到现在大约不超过四十个人往生……当然,衡量的标准是什么?我不知道,从来也没有一个绝对的标准;他是怎么计算出来的?我也不知道。只是说明了一个问题:往生是不容易的。既然往生不容易,那么我们应该学习佛陀的二十一聚中的第十二聚,十种自在中的第五种,能够随愿而受生名生自在。


什么是随愿而受生呢?愿,应该是建立在空性的基础上。如果我们没有空性的话,那么我们怎么可能随愿而生呢?毫无疑问,愿应该是清净的,为清净的感悟,而不是欲望。因为欲望是贪心,所以两种截然不同。往生西方极乐世界需要三种因缘:第一个是空性,第二个是由空性生出来的妙有,就是空即是有,第三种是愿力。这应该是所需要的最关键的条件。虽然《阿弥陀经》告诉我们:“不可以少善根、福德、因缘”,但是我们现在诠释这样的三种因缘的时候,我们可以说是:空、有、愿。如果能够具备的话,那么一定能够往生。大家不必看到了这一条觉得很难,其实也不难,关键是空性。空去什么呢?空去我们的执着、障碍、一切烦恼、无明。如此具备的话,我们就是真的自在了。


如果我们能够这样的话,那么就是一种生自在,会使我们一定能够往生西方极乐世界。其实不难,重要的问题是看我们能不能够把自己执着的垃圾、烦恼、没有用的东西去掉。因为那是我们轮回的根本,所以需要不执着的出离心。