如果我们没有办法改变别人，别人也没有时间关注佛教的故事，那么我们不必执着遗憾和缺陷。虽然过去不是这样的，但是我们这个时代需要有担当的僧人。比如，当年韩愈有《谏迎佛骨表》，对于迎佛舍利嗤之以鼻、坚决反对。当韩愈发配到潮州之后，曾写过一首诗，其中有一句：“夕贬潮州路八千”，指的就是那个时候到了潮州。在潮州开元寺，韩愈遇到了大颠禅师，于是乎，改变了曾经的观点。
佛教需要这样的一个例子，我们需要努力。如果没有佛印禅师，那么苏东坡对于佛教的认识应该是肤浅的。当年，苏东坡不是有过“八风吹不动，端坐紫金莲”吗？而佛印禅师仅仅写了两个字：“放屁。”苏东坡马上过江来了：“凭什么说我放屁？”“你不是说‘八风吹不动’吗？怎么一屁打过江了呢？”
这个道理很简单。也就是说，出家人的诉说能力、人格魅力、修行境界，折服了有缘的知识分子。如果没有这样的高僧，那么佛教应该是苍白的。这也应该给我们提供了一个警醒：如果我们希望家庭、社会中，别人能够接受、理解、尊重我们的信仰，那么我们应该优秀。这种优秀应该向谁看齐呢？应该向佛陀的十种自在看齐。
第四种自在就是开示一切工巧艺术等事业名事业自在。佛教徒的事业需要自在，所谓“惟慧是业”。如果我们不自在了，比如又呆又傻又笨，那么应该是没有说服力的。希望大家能够努力自在，从而让别人理解和接受我们，这应该是佛教徒的修行内容。
