我们要去认识他，需要照见五蕴皆空。我们需要提醒自己：照见五蕴皆空。当我们的烦恼来了，要提醒自己：照见五蕴皆空……下面是什么呢？我们知道，“度一切厄”，如此哪里还会有烦恼和生死呢？虽然方法有了，但是我们做了吗？如果没有做，那么我们的苦厄又怎么可能避免呢？实在是避免不了的。因为我们要去努力，所以需要感悟。我们不能喊着“照见五蕴皆空”，然后还是坚持执着、烦恼，依然贪、嗔、痴，又怎么可能说自己是一个真正的佛教徒呢？实在不能说明，也不能证明。所谓智德，就是智慧的功德。佛的智慧法身需要二十一种功德、因缘可以具备和成就。如果没有了这二十一种因缘，那么没有办法具备和成就慧命的法身，这个说法完全是弥勒菩萨告诉我们的。弥勒菩萨就差那么一位就成佛了，我们常说当来下生弥勒尊佛。弥勒佛并不是长成现在普遍见到的样子，现在我们看到的是晋代的契此和尚的形象。他在临终的时候说：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”当时的人都不认识他是弥勒菩萨，大家都会捉弄他，尤其是小孩子。他平日背个口袋，嘴里嘟嘟囔囔的，小孩子总是喜欢捉弄他。就像看着一个疯子似的，大家拿他寻开心。因为当时就是这个样子，所以面对临终时的说法，人们大吃一惊：“这老头儿原来是弥勒菩萨再来。”正所谓：真人不露相，露相又怎么是真人呢？现在一些人自己号称自己是佛，自己开悟了，应该是别有用心。今天告诉大家，不但属于胡闹，而且千万不要上当受骗。如果你说：“我喜欢上当”，那么我们实在没有办法。
