你看，一会儿说一身，一会儿说二身，一会儿说三身，一会儿说四身，一会儿说五身，一会儿又说十身……你说：“法师，这怎么办呢？”怎么办？他们并不相互违背。如果与一身有缘，那么我们就认识一身好了；如果与二身有缘，那么我们就认识二身好了；如果与十身有缘，那么我们认识十身也没有错……我们没有必要说：“错了，佛有三身，你怎么说有十身呢？”告诉你，这不是我说的，我没有错。我不是推卸责任，那是佛陀告诉我们的，我们不是引用经论等依据来证明了吗？因为我们讲的仅仅是佛法，是围绕着佛陀经典来讲述的。
你看，一会儿说一身，一会儿说二身，一会儿说三身，一会儿说四身，一会儿说五身，一会儿又说十身……你说：“法师，这怎么办呢？”怎么办？他们并不相互违背。如果与一身有缘，那么我们就认识一身好了；如果与二身有缘，那么我们就认识二身好了；如果与十身有缘，那么我们认识十身也没有错……我们没有必要说：“错了，佛有三身，你怎么说有十身呢？”告诉你，这不是我说的，我没有错。我不是推卸责任，那是佛陀告诉我们的，我们不是引用经论等依据来证明了吗？因为我们讲的仅仅是佛法，是围绕着佛陀经典来讲述的。